Чим лякати упирів?

- Той, хто помилився в першому ґудзику, що не застебне камзола, - говорив І. Гете.

Дослідження, проведені на матеріалах різних культур і народів, привели до цілком переконливого висновку, що довгий час наші пращури обходилися взагалі без ґудзиків!

Ременів і зав'язок цілком вистачало для скріплення одягів на зорі цивілізації. Ще й одягу скіфів, що кочували на широких просторах степів Східної Європи, взагалі не потребували застібках. Короткі шкіряні каптани ці довговолосі і бородаті наїзники просто перетягували поясами. При цьому вертикальний борт каптана заорювали наліво. На золотої пекторалі можна добре розглянути оздоблення представлених персонажів. Зображення гудзиків там знайти не вдасться, а от те, що каптани були короткими і заорюють наліво, золоті свідки підтвердять.

У сучасному світі традицію скіфського каптана успішно продовжують японські кімоно, середньоазіатські халати, черкески і чекмені кавказьких джигітів. Всі вони легко обходяться без ґудзиків і сьогодні.

Греки і римляни надягали через голову туніки з широким округлим коміром. Вони не відали про ґудзиках, і не потребували них. А ось плащі античні воїни скріплювали на правому плечі металевими застібками-фібулами. Ці витончені вироби зі срібла та бронзи своїм принципом дії чимось нагадують сучасну англійську шпильку. Модниці Середземномор'я скріплювали тонкоткание туніки парою мініатюрних фібул, нерідко прикрашалися рельєфним візерунком і емаллю.

«Варварські» племена Центральної та Північної Європи, перебуваючи в постійних військових і торгових контактах з античним світом, швидко перейняли моду на римські застібки. Ця традиція скріплення одягу ще довго зберігалася на нашому континенті. Витонченістю обробки, химерністю дизайну вигадливістю виконання вражають вийшли з майстерень скандинавських ювелірів фібули епохи вікінгів, які славилися на плащах дружинників і знгаті часів Рюрика і Володимира Святого.

Досить звичайна знахідка для середньовічних російських поселень. Ґудзик пришивалась за вушко до однієї сторони одягу, на другій стороні пришивалась петелька з тасьми. Ґудзик просмикувалася в петлю і з'єднання таким чином фіксувалося. Такий же принцип використовують китайці в застібках своїх халатів, тільки в якості гудзики виступає товстий вузлик.

Ґудзики такого ж виду і розміру знаходять по всьому середньовічним поселенням, від Новгорода до Білорусії. І в в волзькому місті Болгар (недалеко від Куйбишева) і в Сарай-Берке також знаходять такі ґудзики, але в основному кулястої форми - литі, пустотілі, позолочені. Всі такі ґудзики датуються в основному XIV-XV століттями.

Воріт - сорочка, безпосередньо прилягала до тіла, шився з нескінченними магічними обережністю, адже вона повинна була не тільки зігрівати, а й відганяти сили зла, а душу - утримувати в тілі. Так, коли кроїли воріт, вирізаний клапоть неодмінно протягують всередину майбутнього вбрання: рух «всередину» означало збереження, накопичення життєвих сил, «назовні» - витрату, втрату. Цього останнього всіляко намагалися уникати, щоб не накликати на людину біду.

На думку древніх, слід було так чи інакше «убезпечити» ee необхідні отвори, що були в готової одязі: воріт, поділ, рукави. Оберегом тут служила вишивка, що містила всілякі священні зображення і магічні символи. Язичницький сенс народних вишивок дуже добре простежується з найдавніших зразків до цілком сучасних робіт, недарма вчені вважають вишивку важливим джерелом у вивченні стародавньої релігії. Ця тема воістину неосяжна, їй присвячено величезну кількість наукових праць. Слов'янські сорочки не мали відкладним коміром. Іноді вдається відновити щось схоже на сучасну «стоечку». Найчастіше розріз у ворота робили прямим - посередині грудей, але бував і косою, праворуч або ліворуч.

Застібається воріт на гудзик.

В археологічних знахідках переважають гудзики бронзові та мідні, але дослідники вважають, що метал просто краще зберігся в землі. У житті напевно частіше зустрічалися зроблені з простих підручних матеріалів - кістки і дерева.

Легко здогадатися, що воріт був особливо «магічно важливою» деталлю одягу - адже саме через нього у разі смерті вилітала душа. Бажаючи по можливості цьому перешкодити, воріт так рясно оснащували охоронної вишивкою (іноді містила - звичайно, у тих, хто був в змозі собі це дозволити, - золоте шиття, перли і дорогоцінне каміння), що з часом він перетворився в окрему «наплечную» частину одягу - «намисто» («те, що носять навколо горла») або «оплечье». Його пришивали, пристібається або зовсім надягали окремо.

Перші подібності сучасних гудзиків - круглі пластини з подвійним отвором на тильній стороні - з'являються у Східній Балтії в епоху пізнього кам'яного віку. Спочатку виготовлені з бурштину «ґудзики» служили для наших далеких предків оберегами від дії ворожих сил потойбічного світу. Лише в епоху царя гунів - Аттіли (V ст.н.е.) населення нинішніх північно-західних рубежів Росії починає виготовляти функціональні гудзики. Ці бронзові півсфери з петелькою на внутрішній стороні застібали воріт сорочок стародавніх прусів. Такі ж гудзики знали в Х-XI ст. жителі давньоруських міст. У ці билинні часи з'являються й безпосередні предтечі сучасних гудзиків - кістяні диски з єдиним отвором. Співіснуючи з бронзовими фібулами, одиночні гудзики були приналежністю натільного сорочки.

Лише з проникненням в Європу переднеазиатской моди у вигляді довгих візантійських шат з'являються серії гудзиків, рядами прикрашали воріт одягу. Виявляється, зніжені мешканці Сходу вже давно користувалися всіма зручностями гудзиків.

Головним типом «гудзикової» одягу став каптан, що проник в Східну Європу з мусульманського Сходу ще в Х столітті. Описуючи одяг рухалися по Волзі варягів, арабський історик Ібн-Фадлан в обов'язковому порядку згадує: «... хафтан парчеву з гудзиками із золота ...». Ці каптани - безпосередні попередники сучасних пальто і піджаків - застібалися на ґудзики як по центру, так і з запахом наліво. Остання риса була характерна для російських косовороток і сіряк буквально до перших радянських п'ятирічок. Будь-яке фото одягатися всесоюзного старости Міхал Івановича Калініна найкраще тому підтвердження. Він в самі парадні моменти життя зображений саме в косоворотці. Таким чином, всі спроби Петра I ввести в Росії традицію західноєвропейської застібки направо в народі підтримки не зустріли.

І про самому слові «гудзик».

Кожне слово має свої витоки. І ґудзик не залишилася без уваги дослідників. Його значення зберігає в собі коріння стародавнього ритуального світогляду. Наші пращури вважали воріт свого одягу дуже важливою деталлю убору не тільки в практичному, а й у містичному плані. Шкідливих духів не можна було безперешкодно допускати до такої важливої частини тіла людини. У зв'язку з цим все фібули і найдавніші гудзики забезпечувалися ювелірами найскладнішими заговорений візерунками, покликаними відвернути від власника одягу небажаних відвідувачів - демонів. Тому й давньоруське слово «ґудзик», як вважають палеолінгвісти, походить від слова «пугаті»(Примар, упирів та інших охочих до чужої шиї русалок). ]