Физиогномика: наука чи шарлатанство?
Якось раз ми розмовляли про відеокомпьютерного психоаналізі, - Це сучасний апаратний метод психодіагностики. Але ж задовго до нього робилися спроби «читати» по обличчю, знаєте?
У Стародавньому Китаї физиогномика з VI ст. до н.е. була офіційною частиною медицини. Там була розроблена трехзвенная система характеристик, згідно з якою особа ділилося умовними горизонтальними лініями на три зони:
верхня - від краю волосся до брів - пов'язувалася з інтелектуальними можливостями та умовами життя у віці від 15 до 30 років (характеристики до 15-річного віку визначалися по вушних раковинах);
середня - від брів до кінчика носа - відображала рухливість духу, силу особистості, самоконтроль і характеризувати вік від 30 до 50 років;
нижня - від кінчика носа до підборіддя - визначала здатність до вподобанням і успіх у житті (від 50 до 77 років).
Физиогномика була шанована і в античному світі: там систематизувалися пропорції обличчя і тіла, класифікувалися жести, пози, постава, міміка. Гіппократ використовував це у своєму вченні про темпераменти особистості, про зв'язок тілесного і психічного складу людини і народу. На переконання Геракліта (яке поділяли Демокріт, Платон та ін.), Моральність людини - це її доля, з якою він народжується, а прояв характеру виражається не тільки в словах і вчинках, але і в зовнішності.
Ці підходи вплинули на багато культур. Цікава традиція бедуїнів: вони почитали кійяфу (мистецтво читати характер по вигляду, яке передавалося в роду по чоловічій лінії). Наприклад, якщо людина нагадує лева, то він відважний, милосердний, гордий і терплячий, а якщо леопарда - то хвалькуватий, злопам'ятний і віроломний.
У Європі найвідомішим фізіогномістамі вважається швейцарець І.К.Лафатер (1741-1801). Цей цюрихский пастор був одночасно філософом, письменником і художником. У 1775-1778 рр. він створив 4 томи «Фізіогномістіческіх фрагментів для заохочення людських знань і любові», намагаючись встановити залежність між духовним виглядом людини і характеристиками його черепа та обличчя. Лафатер стверджував, що «особи настільки ж доступні читанню, наскільки це притаманне книгам, різниця лише в тому, що вони менше обманюють нас».
Одним з самих ярих критиків Лафатера був його сучасник Г.К.Ліхтенберг (1742-1799), професор фізики Геттінгенського університету, відомий також своїми сатиричними творами, зокрема, і памфлетами, що висміюють Лафатера. Ліхтенберг писав, що фізіологічні вигадки пастора нагадують йому теорію у фізиці, що пояснює світло північного сяйва «блиском луски оселедця».
Як би там не було, в XVIII в. физиогномика, не зумівши вписатися в нові критерії науки, залишилася в області життєвої практики (і шарлатани цим скористалися, зрозуміло. Втім, не тільки тоді). Але ряд ідей її згодом був підхоплений антропологією, яка повернулася до коріння физиогномики - переказами та міфами, проаналізувала накопичені за історію людства вчення в цій області і використовувала в побудовах антропометрії, а потім «поділилася» ними з психологією, яка прийняла дар, як само собою зрозуміле.
Італійський антрополог Ч.Ломброзо (1836-1909) проаналізував фізіономічні риси майже 600 злочинців, провівши їх систематизацію. Правда, незважаючи на всю ретельність обстеження, його теорія про розумові відхилення, що супроводжуються певними характеристиками вигляду, не підтвердилася в якості наукового знання.
Але на початку XX століття Клод Сіго і Луї Корман на основі досліджень зв'язку між особою людини та її характером створили морфопсіхологію, в основі якої поряд із знаннями біології (адже ще раніше Ч.Дарвин створив порівняльну біологію) в числі значущих присутні безпосередні спостереження, т .е метод експериментальний, що використовує аналогію в якості головного інструмента.
Та й у сучасній морфопсіхологіі фахівці детально вивчають людський темперамент, приймаючи до уваги всі фактори, які можуть вплинути на поведінку і характер. Як це робиться? Шляхом аналізу історії сім'ї, клімату, довкілля, харчування та освіти. Може здатися, що це аж надто далеко від физиогномики як такої. Але так може тільки здатися: вона ув'язується із зв'язаними параметрами, а тому починає «звучати голосніше».
А коли до морфопсіхологам приєдналися ембріологи та генетики, відлуння голосів науки стало ще голосніше, і воно возвещало, що риси обличчя визначаються генами, тобто ці самі риси здатні «розповідати», іншими словами, передавати інформацію.
Але це не означає, що все варто приймати буквально. Адже так? Як з тестами - стільки передбачено при розробці, а пропуск якогось (ніби й зовсім незначного) ланки здатний спотворити результат. Не поспішайте робити висновки з приводу круглого носа або вузького підборіддя. Є поняття антропологічних рис, які притаманні тому чи іншому народу. Якщо народ в принципі круглолиций, то показовим може бути лише більший чи менший вияв цієї ознаки, по науці називається: відхилення від популяційної норми.
Норми, ознаки, показники - їх по-любому не варто абсолютизувати. Зовнішність людини - це симфонія, але вона лише складова цілісності натури особистості, індивіда, - неповторною частинки земного життя, а значить, і мирозданья, де все взаємопов'язано і взаємозалежно.
Пам'ятаєте притчу про метелика, яка змахнула крильцями на одному кінці світу, а на іншому трапився землетрус? ..
