Хто такий Гомер і що таке «Гомерівський питання»?

Гомер (бл. VIII ст. До н.е.) - легендарний давньогрецький поет, вважається основоположником античної та європейської літератури. Вісім античних життєписів Гомера, приписуваних Геродоту, Плутарху та ін., Суперечливі і недостовірні. Місцем його народження називають ряд міст і островів - Аргос, Афіни, Іос, Ітака, Кіми, Кнос, Колофон, Мікени, Пілос, Родос, Смірна, Хіос та ін. Міфологічни його родовід - в числі його предків називають співаків Мусея і Орфея, в ролі батька виступає бог Аполлон, бог річки Меле (звідси перше ім'я Гомера "Мелесіген", Народжений Мелетом), Телемах та ін., Матір'ю його вважають Метиду, Калліопа, Евметіду та ін. Німф. У біографіях повідомляється, що він осліп (слово "гомер" на еолійськом діалекті означає "сліпий", Інші можливі значення - "заручник", "пророк", "поет"), Був натхненний Музами на створення пісень, поневірявся по Греції, в основному по малоазійського узбережжя, брав участь у поетичних змаганнях, змагався нібито з Гесиодом, а помер на острові Іос, де показували його могилу. На основі цих псевдобіографію, на думку вчених, можна зробити висновки: особистість Гомера, якщо він дійсно існував, швидше за все пов'язана з м Смірна (нинішній турецький р Ізмір) і з о. Хіос, де в VII - VI ст. до н.е. існував рід співаків - "гомерідов", Рапсодов, які вважали себе прямими нащадками і послідовниками Гомера.

Важкий і практично нерозв'язний через втрату багатьох текстів питання про авторство творів, приписуваних Гомеру. Аж до епохи еллінізму багато греки вважали його творцем не тільки "Іліади" і "Одіссеї", А й цілого ряду "кікліческіх" поем, пов'язаних з міфами про Троянської війни, - це "Фиваида", "Кіпрії", "Мала Іліада" та ін. Крім того, Гомер мав славу творцем циклу з 33 "гомерівських гімнів", Що оспівують олімпійських богів, і жартівливо-пародійних епосів "Маргіт" і "Війна мишей і жаб" ("Батрахоміомахія"), Візантійська енциклопедія "Свида" вважає гомеровскими ще ряд поем: "Амазонию", "Арахномахію" ("Війну павуків"), "Гераномахію" ("Війну журавлів") Та ін. Але вже олександрійські вчені значно звузили число творів, автором яких значився Гомер.

Згідно з традицією, Гомер не знав грамоти та поеми його аж до VI ст. до н.е. виконувалися усно. Афінський тиран Пісістрат, прагнучи підняти значення Афін в якості загальноеллінського культурного і релігійного центру, здійснив низку заходів, до числа яких увійшло і створення спеціальної комісії з редагування та запису "Іліади" і "Одіссеї" - Адже до VI ст. до н.е. Гомер був уже для всіх греків найбільшим авторитетом в поезії, моралі, релігії, філософії. Ці записи двох поем, що не дійшли до нас в їх первинному вигляді, відкривають історію побутування та істолковиванія гомерівських текстів, що триває дві з половиною тисячі років.

"Гомерівський питання" виник в епоху еллінізму, коли деякі філологи олександрійської школи, т.зв. "разделители" ("Хоризонт"), Спираючись на текстологічний аналіз, висунули припущення, що "Іліада" і "Одіссея" створені двома різними поетами. Взагалі, найбільше шанування до Гомера не завадило античним мислителям висловлювати і критичне ставлення до нього - в плані релігійному, морально-педагогічному, естетичному.

Більш обережним у своїх підходах до Гомера був видатний вчений Аристарх Самофракійський (III - II ст. До н.е.). Спираючись на погляди Аристотеля, Аристарх тлумачив Гомера саме як великий твір мистецтва, всупереч думці "Хоризонт", Він відстоював авторство Гомера по відношенню до обох поем.

Збереження і подальший коментування "Іліади" і "Одіссеї" - Це заслуга візантійських учених. У країнах Західної Європи справжній Гомер аж до епохи Відродження був невідомий. Починаючи з XVI ст. гомероведеніе відроджується, причому особливо інтенсивно воно розвивається останні двісті років. У XIX ст. оформляються три конкуруючі теорії, які в різних своїх модифікаціях доживають і до наших днів.

К. Лахман стає "мисливцем за малими піснями", З яких, на його думку, і складається гомерівський епос.

Позиції "унтаристів", Тобто прихильників єдності двох поем, захищає Г.-В. Нич.

Дж. Грот відстоює теорію "основного ядра" - Гомерівського тексту, на який пізніше нашаровувалися різні додавання.

Новий імпульс спорах між цими напрямками був даний в кінці XIX ст. знаменитими розкопками Трої, проведеними Г. Шліманом та іншими археологами, відкриттями в області егеістікі.

Але і зараз особистість Гомера залишається загадкою. Хочеться вірити - це дійсно був геніальний співак, якому вдалося, спираючись на традиції крито-мікенської і найдавнішої близькосхідної культури, створити (або довести до досконалості) чудові твори, в яких фольклор і власне література органічно поєдналися в неповторному синтезі.

Сюжетна основа "Іліади" і "Одіссеї" - Це відгомін дійшли до Гомера через 500 років відомостей про Троянської війни (XII ст. До н.е.), в ході якої микенские воїни-ахейці захопили і пограбували місто. Ця подія, що знаменувала один з найдавніших етапів боротьби між народами Азії та Європи, було грунтовно перероблено міфологічним свідомістю тодішніх людей і стало невичерпним джерелом міфів, переказів, сказань. Абсолютно незначний за пізнішими масштабами історичний епізод (а Троя в ході тисячоліть багаторазово розорялися, гинула і відновлювалася) перетворюється на ще догомеровскую міфі в грандіозну подію, що визначає долі богів і людей. Греки і троянці винищують один одного на виконання волі Зевса, який вирішив скоротити число людей через їх нечестя. Але при цьому і самі олімпійські боги беруть участь в битвах, як ніби усвідомлюючи, що і їх доля якимось таємничим чином пов'язана з земним долею.

"Одіссея" малює пізнішу епоху, ніж "Іліада" - У першій показана більш розвинена рабовласницька система. Разом з тим обидві поеми відзначені єдністю стилю і композиційних принципів, що робить їх свого роду дилогией і диптихом.

Десятки поколінь письменників Європи, а слідом за ними і інших частин світу вільно чи мимоволі розвивали традиції Гомера, опановували мистецтвом тих жанрів, які були намічені древнім поетом в його епосі.

Точно так же Гомер виявляється основоположником всіх інших основних компонентів літературної поетики - нехай лише іноді в пріоритетному плані, так як багато національні літератури починалися, не відчуваючи прямо його впливу. Це означає, що геніальний поет поставив відразу такий високий рівень майстерності, який багато пізніше дався іншим літературам лише після багатовікового розвитку. Це відноситься до мистецтва створення художніх образів, до майстерності стилю, до естетичного досконалості та ідейної глибині твору як єдиного цілого.

Хоча догомеровскую усна поезія не збереглася, але вчені правомірно припускають, що вона розвивалася протягом сотень років і цим підготувала чудовий гомерівський епічний стиль, який без урахування попередньої традиції здається дивом, він з'явився в усій красі з "нічого", З безодні праісторії. А в поемах Гомера давньогрецька мова (його ионийский діалект) постає одразу бездоганно оформленим, гнучким, глибоким, пристосованим для ясного вираження як поетичних, так і філософських істин.

Вплив Гомера на світову культуру величезний. Він був авторитетом для античних філософів і залишається джерелом для вивчення світогляду древніх греків. За його текстам вивчається істориками "гомерівська Греція", Тобто побут і звичаї, соціальна організація і матеріальна культура Староавньої Еллади. Прямий вплив Гомера на письменників слабшає, але воно ніколи не припиняється повністю, древній поет залишається для них одним з головних орієнтирів у світі гуманістичних цінностей.