Хто з акторів вважав, що всі театральні училища завдають шкоди мистецтву?

31 травня 1933, 75 років тому, в Пермі в звичайній радянській родині Буркова з'явився на світ син, названий Георгієм. Так захотіла молода мама, Марія Сергіївна. І взагалі вона, як людина, закохана в театр, чи не з перших днів після пологів мріяла про те, що її новонароджений син стане народним артистом і буде ходити в гарному костюмі, викликаючи заздрість оточуючих.

Але буквально через кілька років все пішло шкереберть. Влітку 1939 року на пароплаві «В'ячеслав Молотов» родина вирушила в подорож по Волзі, від Пермі до Астрахані і назад. Спочатку все йшло чудово, але на зворотному шляху 6-річний Жора раптом відчув нездужання. Судновий лікар поставив діагноз: черевний тиф. І не помилився. Він же сказав засмученим батькам: до Пермі навряд чи довеземо ...

На межі смерті

Але організм дитини і не думав здаватися навіть зараження крові. І під час першої операції, і тоді, коли збиралися робити сьому. Причому всі - практично без знеболювання, наркоз анестезіолог застосовувати не наважився. Мати попросили зайти в палату: «Подивіться, який він у вас худенький, замірок, боюся серце не витримає». До речі, хірург теж відмовився робити операцію: навіщо його мучити, він все одно не сьогодні-завтра помре.

А як би ви вчинили на місці матері? Вона просто забрала дитину з лікарні і привезла додому. Не відходила від ліжка вмираючого, запарювала різні трави, отпаівая ними інший раз приходить до тями Жору.

Хвороба відступила. Але Буркову-молодшому так і не судилося стати вгодованим, худорба залишилася у нього на все життя. Та й потім, звідки було взятися зайвим калоріях з військових часів? Так що він не будував особливих ілюзій щодо своєї зовнішності ...

У Пермі розгорнули кілька госпіталів, так що школярі багато часу проводили саме там, готуючи для поранених концертні номери, сценки з вистав, декламували вірші, виконували пісні. Це була перша школа майбутнього актора.

Світ втратив юриста, але придбав актора

Після закінчення сином школи Марія Сергіївна вирішила дати йому самому визначитися, як бути далі. Жора вирішив вступати до театрального, але тут його запросили в волейбольну команду, яка виступає на першість РРФСР. Про театральному довелося забути, так як першість закінчилося тільки восени. Так що залишився тільки факультет фізичної культури в педінституті. Але витривалості для серйозного заняття спортом не вистачало, а тут ще мама вирішила, що сама «хлібна» професія - юрист, ось чому Георгій вибрав саме юридичний факультет Пермського університету, куди він вступив у 19-річному віці. А на четвертому курсі захопився театром серйозно, і ввечері, після закінчення лекцій, займався при студії місцевої драми. І незабаром зрозумів: треба вибирати щось одне. Так з університетом довелося розпрощатися ...

Велику роль у подальшій долі сина зіграв батько, тато Ваня, як кликала його потім дочка Буркова. Він не став примушувати сина негайно шукати собі роботу, хоч де, хоч яку, а дав повну свободу для самореалізації, забезпечуючи матеріально. І терпів досить-таки довго, поки з сина «виковувався» актор.

Це сталося не відразу: тільки в 1965 році один з московських режисерів побачив гру Буркова в Кемерово, і запросив його до столиці, рекомендувавши Борису Львову-Анохину. Перше питання маститого режисера був цілком природний: «Яке у вас театральну освіту?» І був вражений, почувши у відповідь: «Ніякого! А що, хіба не видно? »

У чомусь Георгію Івановичу пощастило: його практично відразу запримітили кінематографісти, зокрема, Ельдар Рязанов, який запропонував провінційному актору роль симпатичного алкоголіка Петі у фільмі «Зигзаг удачі». З легкої руки комедіографа за Буркова закріпилася слава людини, якому нічого не варто зіграти випивоху. Причому грав він настільки натурально, що в різні газети і журнали почали надходити листи від розгніваних радянських громадян, що, мовляв, пора перестати пускати на екрани таких алкашів, які тільки ганьблять країну.

В піку звалитися дуже легко

Зрештою, Георгій Іванович так «увійшов в роль», що почав випивати по-серйозному. І навіть одруження на Тетяні Ухаровой, актрисі театру, з якою Бурков був зайнятий в кількох спектаклях, і народження дочки рішуче нічого не змінили. З ним хотіли випити багато, і не стільки в театрі (там знали, що Буркову краще не наливати), скільки на вулиці. Закінчилася справа тим, що актора довелося примусово лікувати.

Ця була трагедія, і, насамперед, для нього самого. Адже ще недавно Бурков виношував гігантський літературний проект, збираючись написати чотири роману-епопеї, а тепер поступово опускався на дно ...

Але талант пропити можна. Він-то і допоміг Георгію не потонути. Хоча сказати, що у творчості у нього все складалося «без сучка і задирки» - значить погрішити. Він змінював театри, режисерів, але кожен раз відчував, що залишився недопонятом, не зумів розкритися до кінця. І тільки знайомство з Василем Шукшиним стало для Буркова «Променем світла в темному царстві», і дуже шкода, що дружба тривала недовго, Шукшина незабаром не стало.

А Бурков став відчувати себе ще більш самотнім: «Я досі не можу звільнитися від дуже багатьох провінційних рис мого характеру: не люблю їздити в таксі, не дуже-то вмію розмовляти по телефону, не вмію впевнено сидіти в ресторані і т.д . Я зовсім не пристосований до сучасного життя ... »- пише він у своїх щоденниках.

Філософ Бурков навряд чи поступиться Шукшину

Щоденники Буркова - це справжнє джерело мудростей, спроба осмислити не тільки себе, але і саме життя. Гіркий роздум: «У мистецтві не може бути компромісів, не може мистецтво займатися відображенням дійсності, хоча б тому, що її, насправді, просто немає. Втім, вона існує, але існує як якась карикатурна гармонія, в уяві нікчемних чиновників, починаючи з чиновників найвищого рангу і закінчуючи рабами цих чиновників, рабами духовними і рабами дармоїдами.

Дійсність в наш час є не що інше, як далека від життя догма, в яку зобов'язані вірити все ... »

Або роздум про героя свого часу: «Герой в нашому радянському поданні - це людина,« свідомий »історичну відповідальність, яка на ньому лежить, т. Е. Добре розуміє, що він Герой. Так може думати людина, позбавлена, як правило, гумору. Або просто дурний. І ще: обов'язковий в соцреалізмі елемент підлабузництва. Постійні перешкоди призвели до того, що ми шукаємо героя там, де його й не було: не п'є, працює нормально, без прогулів - і герой ».

А є ще багато подібних «діамантів», які за часів його життя залишалися непоміченими або просто втоптують у бруд, щоб залишилися непоміченими:

«Ми живемо відчайдушно брехливо, свідомо брехливе.

Живемо ніби для того тільки, щоб в кінці, перед останнім подихом, пристрасно і солодко відмовитися від своєї брехливої і брудною життя. Або ми поводимося як Нобель. Все життя винаходимо динаміт (знаряддя руйнування), заробляємо на ньому шалені гроші, а після смерті заповідаємо премії для заохочення людей, які боротимуться проти руйнування.

Типова риса російського інтелігента: мати в глибокій заначці на самий крайній випадок або самогубство, або викривальну книгу про нашу злочинного життя ... »

Але повернемося до того, що винесено в заголовок: чому театральні училища завдають шкоди мистецтву? Відповідь геніально простий: театром потрібно жити, любити його. А хіба можна навчити любові?

«Характер - це явище. Нечастий гість на нашій Землі. Точно так само, як талант або любов. Стандартизація наздогнала і рідкісні явища. «Роби разом з нами, роби, як ми, роби краще нас». Що щось на зразок цього. Характером, любові, таланту стали навчати, як грамоті або арифметиці. Характер виникає рідко, через працю і зусилля багатьох поколінь ... »

І не треба себе обманювати ...

У Георгія Івановича будинку була велика бібліотека. Одного разу він поліз за книжкою, але не втримався і впав на підлокітник дивана, зламавши стегно. У лікарні з'ясувалося, що через перелом відірвався тромб.

Артисту зробили операцію, але через три дні тромб потрапив в легеневу артерію ... Лікарям так і не вдалося врятувати Буркова. Він помер 19 липня 1990.

«Найсумніше в тому, що під старість зрозумієш, як по справжньому жити потрібно, а можливості« переграти »знову життя вже немає», - якось написав Георгій Іванович у своєму щоденнику. Так чи варто очікувати старості, щоб зрозуміти, «як по справжньому жити потрібно?»