Як у Стародавній Русі виховували у воїнів самовідданість і вірність клятві?

Багато століть тому вагомо і гордо зазвучало ім'я "Русь", Вийшло на історичну арену нову державу, викликаючи повагу у друзів і ненависть у ворогів.

Свою Батьківщину наші предки завжди захищали мужньо і стійко. "Сей народ, - писав про них візантійський історик Лев Диякон, - відважний до безумства, хоробрий і сильний". З часів общинно-родового ладу перед вирішальними битвами або походами, на вічових сходах або військових радах колективно приймалися рішення, які потім неухильно виконувалися усіма воїнами. Боягузтво в бою або здача в полон традиційно вважалися в російській армії найбільшою ганьбою не тільки для самого воїна, а й для його близьких і рідних. Вираз "по батькові і синові честь" точно характеризувало відносини, що склалися на Русі. Громадська думка засуджувало невиконання військового обов'язку або порушення даного слова. Поняття про честь воїна було фундаментом дисципліни. Здавна відмінною рисою російського воїнства стало високо розвинене почуття товариськості, готовність пожертвувати життям "за други своя".

Важливе місце в традиціях російського воїнства відводилося клятвено слову. Перед виступом у похід, перед вирішальним боєм воїни давали клятву на зброї, перед Перуном або іншими язичницькими богами, а після прийняття християнства - цілували хрест.

До нас дійшло чимало фактів найвищої самовідданості русичів, їх вірності даному слову. В історію російського військового мистецтва яскравою сторінкою увійшло бій війська київського князя Святослава у 971 році з армією візантійського імператора Цимісхія у фортеці Доростол. Переважаючі сили візантійців два місяці облягали фортецю. Перед вирішальною битвою Святослав звернувся до воїнів: "Так не осоромимо землі російської, але ляжемо тут кістьми, бо мертві сорому не мають". Воїни відповіли князеві: "Де твоя голова ляже, там і свої голови складемо". Вони стримали свою клятву і з честю вийшли з кровопролитного бою. Цимисхий змушений був укласти почесний для Святослава світ.

Вимоги військової дисципліни, засновані на вірності військовому обов'язку, готовності до самопожертви в бою за рідну землю, загострене почуття військової честі у вигляді неписаних традицій, настанов і повчань передавалися з покоління в покоління російських воїнів.

Одним з перших російських документальних джерел, в якому закладені вимоги військової дисципліни, стало "Повчання" Володимира Мономаха. У ньому дано рекомендації щодо ведення розвідки, організації табору, управлінню військами і т.д. В "Повчанні" Мономах наставляв нащадків: "На війну вийшовши, не лінуйтеся, не сподівайтеся на воєвод. Сторожів самі наряджайте, і вночі з усіх боків розставивши охорону, лягайте близько воїнів, а вставайте раніше. Зброя не знімайте з себе поспіхом, що не озирнувшись. Брехні остерігайтеся і пияцтва, від того душа гине і тіло". Особливий акцент робив на взаємини воїнів: "... При старших мовчати, мудрих слухати, старшим коритися, з рівними і молодшими в любові перебувати".

Історично склалося, що до XV століття російське військо складалося з двох основних частин: професійного ядра, яке становила князівська дружина, і ополчення. Дружинники були пов'язані клятвою на вірність князю, але в мирний час могли відкрито покинути дружину і перейти до іншого князя або "піти на спокій". Але з моменту виступу в похід вступало в силу правило, що кожен, який залишив дружину, - зрадник і перебіжчик. Він ставав ізгоєм або карався смертю. У бою дружинники билися вперто й запекло, стояли до кінця, воліючи смерть ганьбі. "Меча зламані, і руками начаша битися", - Писав про них літописець.

Для ополченців, набраних з простого народу на період бойових дій, військова служба була тимчасовим явищем. Вони значно поступалися дружинникам в бойовій підготовці, але традиційно відрізнялися високою стійкістю і самовідданістю, так як захищали рідну землю і йшли в бій за праве діло.

Яскравим прикладом найвищого мужності, самовідданості, дисципліни і витримки княжих дружин і ополченців стала Куликовська битва.

На Куликовому полі першим прийняв на себе нищівного удару найманої генуезької піхоти і кінноти Мамая передовий полк, що складається майже виключно з ополченців. "Піша російська рать, - донесли до нас літописі, - аки дереви сломішаяся і аки сіно посічене лежаху". Полк загинув майже весь, але з місця не зійшов, виконавши свій обов'язок до кінця.

Результат битви вирішив засадний полк, що складається з кінних княжих дружинників. Їм, професійним воїнам, було нестерпно боляче залишатися байдужими свідками загибелі в бою товаришів. Але, підкоряючись наказам князя Андрія Серпуховського і воєводи Боброк, дружинники, зберігаючи високу витримку, дочекалися переломного моменту битви і завдали стрімкий удар в тил і фланг війську Мамая.

Йшли століття, змінювалося зброю, способи ведення бою і принципи комплектування військ, але незмінними залишалися традиції ревного служіння Батьківщині.

У середні віки в російській державі починають вироблятися нормативно-правові документи, що визначають права і обов'язки військовослужбовців, вимоги до військової дисципліни.

У 1571 році при Івані Грозному був затверджений "Боярський вирок про станичну і сторожовий службі". У ньому не тільки були визначені основні завдання сторожової служби на кордонах російської держави, порядок її несення, а й встановлені міри покарання за несумлінне виконання службових обов'язків.

У цьому документі питання організації служби ставилися дуже жорстко: "А стояти сторожем на сторожа з коня не злазячи ... А станів їм не делати, а вогні класти не в одному місці ..., а в жодному місці хто полднівал, і в тому місці не ночував, а хто де ночував, і в тому місці Не полднівать!".

Недбалість в організації служби могла обернутися великою бідою для всієї держави, тому "Боярський вирок" передбачав: "А які сторожі, що не дождався собі відміни, з сторожі з'їдуть, а в ті пори государевим украинам від військових людей Учиниця війна, і тим сторожем бити страченим смертю ...". У той же час жорстка регламентація поєднувалася з великою самостійністю військовослужбовців. Підкреслювалося, що в рамках загальних положень станичники вольні "ехати, якими місцями гоже", Діяти "подивившись по люди і по справі", Самостійно вирішувати, як буде "податного і прибутковіше".

Основні положення "Боярського вироку" діяли понад сто років.

Продовження теми в наступних статтях:

Як у російській армії з'явилися перші військові статути?

Як у російській армії у воїнів з'явилися не тільки обов'язки, а й права?