Хто був натхненником церковного розколу в ХVII столітті?

Багато книг залишив після себе великий письменник, натхненник розкольників протопоп Аввакум Петров. До нас дійшло близько ста його творів, серед яких автобіографічний твір «Житіє», «Книга бесід», «Книга тлумачень», чолобитні царю, листи, різні послання, записки.

Авакум народився в 1621 році в сім'ї сільського священика, рано втратив батька, а мати, одруживши 17-річного сина на 14-річної дочки коваля, постриглася в монастир. У 21 рік став він дияконом, а через два роки - сільським священиком.

Буваючи в Москві, Авакум познайомився і зійшовся з нижегородцем, як і він, протопопом, Іоанном Нероновим, з духівником царя протопопом Стефаном Воніфантьевим, увійшов в його гурток боголюбцев - «ревнителів благочестя». За московські нововведення, почерпнуті у боголюбцев, парафіяни кілька разів виганяли свого священика, але кожного разу він повертався.

У 1652 Аввакум поставлений в протопопи соборної церкви Юрьевца Поволзької, але через два місяці вигнаний місцевим духовенством і оселився в Москві, почавши служити в Казанському соборі. Його проповіді, що відрізнялися глибоким внутрішнім натхненням, проходили при великому скупченні народу, відвідував їх і цар. Серед городян у Авакума з'явилося багато шанувальників, духовних братів і сестер.

У тому ж році Никон став патріархом і почалися гоніння боголюбцев. Авакум виступив проти никоновских реформ, за що восени 1654 разом з дружиною і чотирма дітьми засланий до Тобольська, а потім в Даурию. Вкрай жорстока сибірська посилання тривала 10 років.

У 1664 році Олексій Михайлович повернув Авакума з вигнання, але не зміг умовити відмовитися від розкольництва. Непримиренний натхненник старовірів в серпні 1664 разом з родиною був відправлений в Мезень, а через два роки повернутий і засуджений Церковним собором як «наклепник» та «бунтівник», позбавлений священства, підданий анафемі і відправлений на вічне вигнання в Пустозерск.

У Пустозерске Авакум створює своє «Житіє», де розповідає про те, що його посадили в земляну яму, де він відчував безліч поневірянь. Цей твір написано простою мовою з вживанням нецензурної лексики. У цій праці він нападає на прихильників никоновских реформ з критикою. Він вважає, що цар, який переслідує розкольників, повинен залишити престол і піти в монастир. Свої викриття царської влади Авакум продовжив і за царя Федора Олексійовича.

У 1681 році шалений глава старовірів був засуджений до болісної смерті. 14 квітня Аввакум, а також відбували з ним покарання соловецький інок Єпіфаній, романовский священик Лазар і диякон Федір за наклеп на царський будинок були спалені.