За що цар Олексій Михайлович стратив свою родичку бояриню Феодосію Морозову?

Знаменита картина Сурикова «Бояриня Морозова» відома всім з шкільних часів. У своєму полотні художник був точний, зобразивши реальна подія, що сталася 17 або 18 листопада 1671, коли за наказом царя подвижниці «старої» віри відправили з її московського будинку в ув'язнення. Показана на п'ятнадцятій пересувній виставці, картина Сурикова стала значущою віхою в мистецькому житті країни.

Про знаменитому полотні є багато відгуків сучасників. Ось що сказав про нього Всеволод Гаршин: «Картина Сурікова дивно яскраво представляє цю чудову жінку. Всякий, хто знає її сумну історію, я впевнений в тому, назавжди буде підкорений художником і не буде в змозі уявити собі Федосья Прокопівна інакше, як вона зображена на його картині ».

У картині художник допустив тільки одну неточність, і то свідомо. На боярині немає металевого нашийника, від якого ланцюг йшла до «стільця» - великому обрубка дерева, що лежав у ногах подвижниці. Мабуть, художник вирішив, що «стілець», нічого не додавши до образу Морозової, тільки «обтяжать» картину.

Працюючи над картиною, художник перечитав масу історичних матеріалів, буквально вивчив напам'ять «Повість про боярині Морозової», написану в XVII столітті слідами подій, неодноразово розмовляв з московськими старообрядцями. Вибір теми картини не випадковий. Бояриня Морозова була одним з найвідоміших діячів церковного розколу, поряд з протопопом Аввакумом, а старообрядницька церква зарахувала її до лику святих. Та й стійкість боярині у відстоюванні своїх ідеалів була просто вражаюча, а живописець завжди прагнув зображувати на своїх полотнах людей, сильних духом, що йдуть наперекір долі.

Доля ж Феодосії Прокопівна Морозової дивовижна. Вона народилася в сім'ї царського окольничого Прокопія Соковнина, що складався в близькій спорідненості з Милославський. За традицією того часу Феодосія рано була видана заміж за боярина Гліба Івановича Морозова, колишнього дядьком царевича, а потім став і близьким свойственником царя Олексія. Рід Морозових був не тільки знатний, але й надзвичайно багатий, а головне, в той період він був постійно «при царях».

Феодосія рано залишилася вдовою. Після смерті чоловіка і його брата Бориса, одруженого на сестрі цариці, усе багатство роду Морозових перейшло до її малолітнього сина Івана, а фактично, до неї. Морозова входила до близького оточення цариці Марії Іллівни, як родичка і верховна палацова бояриня.

Здавалося б, живи і радій: близькість до двору, почесті, багатство, син підростає. А якщо зажурився від вдовину частки, вийди заміж - охочих в чоловіки знайдеться чимало, а те, заведи собі молодого коханця. Але Морозова відрізнялася фанатичною релігійністю і не тільки зберігала вірність померлому чоловікові, але і катувала себе постами, молитвами, носінням волосяницю, щоб «упокорити плоть».

Саме на грунті релігійності і виник у неї розлад з царем Олексієм Михайловичем, які підтримали церковну реформу патріарха Никона, істотно змінила богослужбову традицію російського православ'я. Релігійні нововведення зустріли широке опір у суспільстві, де головним речником прихильників «старої» віри став протопоп Аввакум, підданий за це церковному суду і відправлений в монастирську в'язницю. Саме його завзятої послідовницею і стала бояриня Морозова.

Будинок боярині в Москві був одним із центрів розкольництва, оплотом старообрядців. У неї якийсь час жив Авакум, на короткий час повернутий царем в столицю з ув'язнення в надії на примирення протопопа з церковними нововведеннями. Але Авакум не змирився і знову був відправлений в один з дальніх монастирів. А Морозова встановила з ним таємне листування, про яку шпигуни не забули сповістити царя.

Завдяки високому становищу і заступництву цариці, Морозова довго уникала відкритого прояви монаршого гніву. Цар обмежувався умовляннями, демонстративними опалами на її родичів і тимчасовим вилученням морозівськи маєтків. Після смерті цариці і таємного постригу Морозової в грудні 1670 в черниці під ім'ям Феодори, ситуація змінилася. Остаточно переповнив «чашу терпіння» Олексія Михайловича відмову боярині бути присутнім на його весіллі з Наталією Наришкіної.

Але і цього разу цар виявив певне терпіння, посилаючи до неї боярина Троєкурова і князя Уросова, колишнього чоловіком сестри Морозової, теж трималася «старої» віри, з умовляннями відмовитися від єресі і прийняти церковну реформу. Але все посланці царя отримували від боярині рішучу відмову.

Тільки 14 листопада 1671 цар розпорядився прийняти до бунтівної боярині жорсткі заходи. В її будинок прибув архімандрит Чудова монастиря Іоаким, який провів допит Морозової і її сестри, після якого вони були закуті в «залози». Протягом декількох днів сестри залишалися під домашнім арештом. Потім Морозова була перевезена в Чудов монастир. Саме цей момент і зобразив на своїй картині Суріков.

Після допитів бояриню, що не бажала каятися, перевезли на московське подвір'ї Псково-Печерського монастиря. Крім арешту Морозову чекав ще один удар долі. Незабаром помер (можливо, не без сторонньої допомоги) її син Іван. Майно боярині було конфісковано, а її брати відправлені на заслання.

Цікаво, що за заарештованих сестер заступився навіть патріарх Питирим, який писав цареві: «Я раджу тобі бояриню ту Морозову вдовицю, якби ти зволив знову будинок їй віддати і на потребу їй дворів б сотніци селян дал- а княгиню теж б князю віддав, так би справу то пристойніше було. Жіноче їх справа-що вони багато тямлять! ». Але цар, заявивши, що Морозова «багато наробила мені праць і незручностей показала», відмовився її звільнити і доручив патріарху самому проводити слідство.

Вмовляння патріарха не дали результату, і сестер піддали катуванням на дибі. А потім навіть збиралися спалити на багатті, але проти цього виступили сестра царя Ірина та родовитое боярство, не бажають створювати прецедент ганебної стратою представників російської аристократії. Багаття трохи пізніше все ж запалав, але спалили продовжували сповідувати «стару» віру слуг бунтівних сестер, а їх самих відправили в Пафнутьево-Боровський монастир, де утримували в земляний в'язниці.

У монастирі сестер вже не намагалися переконувати, а просто заморили голодом. Першою 11 вересня 1675 померла Євдокія Урусова. Феодосія Морозова померла 1 листопада 1675, попросивши перед смертю тюремника випрати в річці її напівзотлілі натільний сорочку, щоб за православною традицією прийняти смерть в чистій білизні. Як і сестру, її поховали без труни, загорнувши в рогожу.

Так закінчився земний шлях дивовижних жінок княгині Євдокії Прокопівни Урусовой та черниці Феодори (в миру Феодосії Прокопівна Морозової), що прийняли мученицьку смерть за віру, але не поступитися своїми переконаннями. Пізніше у Борівському на місці передбачуваного поховання Морозової, Урусовой та інших загиблих в монастирі послідовниць «старої» віри була встановлена каплиця.