Новий Єрусалим. Як в Підмосков'ї з'явився «шматочок» Палестини?
Щоб побачити річку Йордан, Елеон, Гетсиманський сад або Силоамській купіль, необов'язково відправлятися в далеку дорогу. Все це можна побачити і в сорока кілометрах від Москви на околиці районного містечка Істра, де розташований Ново-Єрусалимський монастир.
У середині XVII століття у випроменені річки Істри лежало старовинне село Воскресенське. Гарна панорама лісів, полів і неспішної річки, що відкривається з гори, розташованої навпроти села, надихнула патріарха Никона поставити тут великий монастир, в якому будуть відтворені Святі місця Палестини. У середині XVII століття патріарх перебував на вершині влади, будучи практично співправителем царя, тому будівництво йшла дуже швидко. На горі, що отримала ім'я Фавор, з'явилися стіни, захистити територію майбутнього монастиря. Почалося зведення монастирських будівель і собору.
За задумом Никона собор, названий Воскресенським, повинен був повторити Храм Гробу Господнього (Воскресіння Христового) в Єрусалимі. Для цього в Палестину відправили ієромонаха Троїце-Сергієва монастиря Арсенія Суханова, що склав докладні креслення Єрусалимського храму Гробу Господнього і Вифлеємського храму Різдва Христового. Був і зримий образ собору - кипарисова модель, в найдрібніших подробицях відтворює Храм Гробу Господнього.
Будівництво йшло під пильним контролем Никона, який часто приїжджав в зводиться монастир, а в 1658 році, «розійшовшись у поглядах» з царем Олексієм Михайловичем, перебрався в монастир на проживання. Для опального патріарха біля підніжжя гори Фавор побудували невелике, але висока (в 4 поверхи) будівля, назване пустинню або скитом. З середини 80-х років минулого століття я періодично буваю в Новому Єрусалимі, але в скит потрапити ні разу не зміг. Напевно, через його недоступності поруч влаштували щось на зразок язичницького капища, обвішаний дерева стрічками та уривками матерії.
У цьому скиту Никон провів вісім років, сподіваючись відновити відносини з царем. Але Русь вже підійшла до того етапу свого розвитку, коли у неї міг бути тільки один визнаний правитель. Бачити поруч із собою владного Никона цар не хотів, і колишній патріарх був відправлений на заслання в північний Ферапонтов монастир. Назад він уже повернувся в труні, щоб назавжди упокоїтися під склепіннями Воскресенського собору.
Монастир швидко знайшов величний вигляд. Росіянами і іноземними майстрами був зведений одноголовий хрестово-купольний Воскресенський собор, що став російським аналогом Храму Гроба Господня- до нього прибудували каплицю Гробу Господнього, Успенську церкву, а також підземну Константіноеленінскую церкву. Варто відзначити, що новий собор, в точності відтворюючи розміри і планування палестинського прототипу, оформлений зовсім по-іншому. Барвистість покривали його кахлів, малюнки яких на початковому етапі будівництва узгоджувалися з самим Никоном, і білокам'яної різьби виробляла величезне враження на всіх відвідували монастир.
За задумом патріарха, Воскресенський Собор повинен був красою й оздобленням демонструвати першість Русі в Православному світі. І це багато в чому йому вдалося.
Монастир завжди отримував значну підтримку від монархів і їх оточення. Чимало коштів вклала в будівництво Трапезної палати Тетяна Романова, сестра царя Олексія Михайловича. В кінці XVII століття за указом молодих царів-співправителів Івана та Петра архітектор Яків Бухвостов звів навколо монастиря потужну кам'яну стіну з вісьмома вежами. Сім веж отримали назви, пов'язані з Палестиною: Іноплеменнічья, Варуха, Єфремова, Дамаська, Гефсиманська, Сіонська, Давидів дім. А Елизаветинская башта була названа на честь зустрічі Діви Марії та Праведної Єлизавети, матері Івана Хрестителя.
Потужні стіни і башти, зведені за всіма канонами кріпосного будівництва, монастирю так і не знадобилися. Єдиний бій, що стався недалеко від монастиря, стався в 1698 році, коли вірні Петру війська розгромили повсталих стрільців. Сьогодні про той час нагадують старовинні гармати, що стоять біля входу в монастир.
Монастир ще не раз перебудовували, зводили нові будівлі, але в цілому його вигляд, задуманий Никоном, змінився мало. У 1919 році Воскресенський Ново-Єрусалимський монастир був закритий. У березні 1920 року в його стінах був організований історико-художній музей, основу експозицій якого склали художні цінності, які накопичилися за довгі роки в монастирських храмах і ризниці. У наші дні це Історико-архітектурний і художній музей «Новий Єрусалим», що став одним з найбільших музеїв Підмосков'я.
У листопаді-грудні 1941 р монастир сильно постраждав. Відступаючими фашистами були зруйновані або пошкоджені всі будівлі на території монастиря. Знищені і розграбовані музейні експонати, які співробітники музею не встигли вивезти або заховати. До речі, дані про варварському руйнуванні монастиря прозвучали на Нюрнберзькому процесі.
Окремі відновлювальні роботи в монастирі почалися ще під час війни. У 1961 році знову була відкрита музейна експозиція, але основні реставраційні роботи були завершені лише на початку нового століття. У 1994 році в церкві Святих рівноапостольних Костянтина і Олени відновилися богослужіння, а в січні 1995 року будівлі та споруди Воскресенського Ново-Єрусалимського монастиря були передані Московському Патріархату для відновлення чернечого життя. Сьогодні в монастирських стінах знову живуть ченці, у соборі і церквах проводяться богослужіння, але продовжують працювати і музейні експозиції. Поруч з монастирем на території Гетсиманського саду створено музей під відкритим небом, в якому представлені пам'ятки народного дерев'яного зодчества: церква, селянська садиба, каплиця, вітряк.
У Новий Єрусалим, що є тепер і музеєм, і монастирем, не зменшується потік відвідувачів, охочих доторкнутися до нашої історії і просто відпочити під віковими соснами Гетсиманського саду. ]
