Зосімова Чоловіча Пустинь: як відроджується монастир?
Бувають місця не крикливі, але від цього не менш дивовижні. І їх дивовижність з часом тільки приростає, набуваючи часом химерні форми.
Звичайний селище з незвичайною назвою на кордоні Московської і Володимирської областей. Арсак - Кажуть, це назву селищу було дано на честь якогось японського дипломата, який приїжджав туди з якихось надобностям. А знаменито саме місце тим, що колись старець Зосима (не той, що в «Братах Карамазових» Достоєвського, а реальна людина, чиї роки життя невідомі, тільки імовірно рік смерті - близько 1710) пішов у ці прекрасні середньоросійської красою місця вести безмовну життя. Він вирив тут колодязі, існуючі й донині. Він і став центром тяжіння перших паломників.
Свято-Смоленська Зосимова Чоловіча Пустинь знавала всякі часи. І розквіт, коли сюди стікалися прочани і монастирю протегували монархи (особливо, імператриця Єлизавета Петрівна). Тут зберігалися свої святині: частина пояса Богоматері, частини мощей св. Георгія Побідоносця, хрест з шматочком древа Хреста Господнього (привезений з Афону на початку XVI століття).
Старець цього монастиря Алексій був делегатом Помісного собору, саме він вийняв з ковчегу жереб з ім'ям Тихона (патріарха Російської Православної Церкви).
Знавала Пустинь і важкі часи. Кілька разів скасовувалася і розорялася. Була остаточно розграбована і закрита після революції. На фотографіях можна бачити напис на церкві: «Пролетарі всіх країн, єднайтеся під червоними прапорами!». А можна побачити і зростаючі крізь дахи храмів берези, прямо на червоних цеглинах ...
Але найдивовижніше не це. Щоб потрапити в монастир, потрібно в'їхати у військову частину. І перше питання, яке задають часові при вигляді машини, це не грізний окрик: «Стій, хто йде?», А «Ви вже отримали благословення батюшки Варнави на відвідування монастиря?» І далі: «Якщо немає, ми зараз принесемо стільниковий, ви зателефонуйте ».
Відчуття нереальності того, що відбувається посилюється на території монастиря. Служби в храмах, монахи і солдати, тут же звичайні жителі дивом зберігся будинку (теж колись належав монастирю, потім заселеного). Нафарбовані дівчата в коротких спідничку, які обговорюють як вони підуть на дискотеку, дуже непогана дитячий майданчик зі спортивними снарядами, монах із стільниковим телефоном, домовлятися про допомогу у відновленні храмів, солдати-строковики, що йдуть у своїх справах (або допомагають у храмі), паломниці в довгих одежах і туристи в коротких шортах. Ієромонах Варнава, який зупиняє солдата: «Сергію, тут нектарини передали, ти вже поїв?»
Кажуть, це та сама перша військова частина, якої і було призначено існувати при монастирі, щоб у ній могли проходити військову службу семінаристи. Здається, реалізацію цієї ідеї тут порахували невдалою. Але, тим не менше, продовжують служити діти батюшок, студенти духовних закладів, алтарники. І, за розповідями, в монастирі на канікулах відпочивають вихованці дитячого будинку.
Усе ж від цього конгломерату залишається відчуття, що ти потрапив ненароком у фільм «Сталкер». Рідкісна тиша, прозорість повітря, дуже спокійно і діяльно співіснуючі солдати і ченці. Тут і історична пам'ять - не тільки про старців і мучеників, а й про діячів російської культури: Ф. Шаляпіна, С. Рахманінова, В. Ключевського, К. Коровіна, батька Павла Флоренського.
Безумовна архітектурна та історична цінність монастиря. Безумовно, потрібна військова частина. На перший погляд, все це співіснує гранично гідно і гармонійно. А якщо подивитися: адже і у монастиря збереглася оборонна стіна (цей комплекс взагалі нагадує маленький Кремль). І солдати військової частини інженерних військ, в якій служать, в тому числі, віруючі, виглядають дуже дисциплінованими і ... доброзичливими.
Так і живуть поруч: одні - за військовим статутом, інші - за монастирським. Але й без тих, і без інших уже важко собі уявити сьогоднішню Росію.
В історії подібний симбіоз ченця і воїна не в новинку. Часто і в одній особі поєднувалися. Не кажучи вже про східних і європейських історичних традиціях. Не будемо забувати і своїх легендарних героїв. Соратник Пересвіту, чернець-воїн Ослябе, який прославився в Куликовській битві, давно зарахований до лику святих.
Поживемо - побачимо.
