Чому 8 вересня відзначається день пам'яті інока-воїна Пересвіту?

8 вересня на Куликовому полі першим прийняв смерть в бою інок-воїн Пересвет, вказавши російської раті шлях до перемоги. І перемога, настільки важлива для Русі, була досягнута, хоч і була битва вкрай важка і кривава. А Олександр Пересвіт з цього дня навіки увійшов в народну пам'ять.

Відомості про велику битву і подвиг Пересвіту зберегли багато літературні джерела Стародавньої Русі. У них є певні різночитання, але в головному вони всі сходяться, описуючи роль Пересвіту у Куликовській битві.

Мабуть, найбільш образно і емоційно подвиг інока-воїна відображений у «Оповіді про Мамаєвому побоїще», створеному незабаром після закінчення легендарного бою. «Прийшов з Орди ординської князь Мамай з однодумцями своїми, з усіма князями ординськими, і з усією силою татарською та половецької, а ще найняв в військо бусурман ... А з Мамаєм в єдиній думці і в єдиній думі литовський князь Ягайло Ольгердович, з усією силою Литовського і з польскою, з ними ж в союзі і князь Олег Іванович Рязанський з усіма своїми радниками. І пішов на великого князя на Дмитра Івановича Московського ».

Велика небезпека нависла над Руссю, але накопичила вона вже сили після страшних ординських спустошень і готова була прийняти бій за свою свободу. Під прапор великого князя Дмитра стікалися полки з усієї землі російської. Поки російські сили збиралися в Москві і під Коломна, великий князь вирушив у Троїцький монастир, щоб отримати благословення преподобного Сергія Радонезького. Літописи оповідають, що після благословення князь звернувся до Сергія: «Дай мені зі свого полку двох воїнів, Олександра Пересвіту і брата його Андрія Ослябю, тим ти і сам нам допоможеш». І преподобний Сергій «повелів своїм воїнам, старцям Олександру та Андрію, готуватися. Вони відомі були як великі наїзники в ратні часи: Андрій сотню гнав, а Олександр двісті гнав, коли билися ».

У літописах підкреслюється, що до прийняття чернецтва Пересвет був великим воїном, не раз ставали на захист рідної землі. «Сей Пересвет, коли в миру був, славний богатир був, велику силу і фортеця мав, величністю ж і шириною всіх перевершив і вмів був до військовому справі і поряд». Певні різночитання є в тому, звідки богатир родом, але більшість літописних джерел називають його брянським боярином. А після того, як княжив у Брянську Дмитро Ольгердович «від'їхав» на службу до Дмитра Московському, перебравшись зі своєю дружиною і боярами в Переяславль-Залеський, Пересвет, як і Ослябе, стали послушниками в Троїце-Сергієвому монастирі.

Затвердження літописів про те, що Пересвет і Ослябя брати, мабуть, не варто розуміти в буквальному сенсі. Більш ймовірно, що вони були побратимами, що тоді було широко поширене серед воїнів, або ж братами-ченцями - ченцями однієї обителі.

Відправляючи ченців на військовий подвиг, Сергій дав їм нетлінне зброя - хрест Христовий, який ченці нашили на схими (чернече вбрання). «І звелів їм замість шоломів покласти його на себе» - мабуть, мається на увазі чернечий головний убір у вигляді ковпака з капюшоном, який носили схимники. Благословивши ченців, преподобний Сергій сказав їм: «Мир вам, брати мої, постраждали як добрі воїни Христові!». Заповіт Сергія Радонезького ченці-воїни виконали з честю.

Початок битви докладно описано в літописах. «І піднявся цар Мамай з трьома князями на високе місце, щоб бачити кровопролиття людське, де з'їжджаються молодецькі люди з обох сторін. Виїхав з його війська величезний татарин, подібний стародавньому Голіафу, бачити навіть страшно. Трею сажень висота його, а дво сажень ширина його, межу плечей у нього сажень чоловіка доброго, а очі його, аки пивний казан, а межу вух у нього стріла мірна, а межу очи у нього, аки питии чари, а кінь під ним, аки гора велика ». Звичайно, літописи перебільшують силу ординського богатиря, але, мабуть, воїном він був великим. У той період загальному бою часто передували сутички богатирів, і Челубей (Темір-мурза, Таврул), як називають ординця літопису, готовий був битися з будь російським воїном.

Прийняти його виклик вирішив Пересвет, який звернувся до великого князя: «Той шукає противника собі, я хочу виступити проти нього зі зброєю. Адже якщо я не виступлю проти безбожного, то всі ви будете від нього переможені ». Отримавши дозвіл князя, він звернувся до воїнів: «Батьки і брати, вибачте мене, грішного, і благословіть. І ти, брате послабити, моли Бога за мене ». Направляючи коня в бік Челубея, Пересвет промовив: «Святий преподобний Сергій, допомагай своїми молитвами святими».

Бій богатирів був коротким, вони зчепилися з такою силою, що обидва впали мертвими, але Пересвет на якісь миті довше протримався в сідлі і впав головою в бік противника, а це для всього російського війська віщувало перемогу у важкому битві.

Перемога у Куликовській битві була повною, але далася дуже дорогою ціною. Літописи передають, що після битви Дмитро Московський об'їжджав поле кривавої січі. «Приїхав князь великий на інше місце і знайшов тут лежачим Пересвіту Олександра, ченця брянського, тут же лежить і Таврул татарин, уподібнюючись древньому Голіафу. І сказав князь великий Дмитро Іванович: «Бачите, брати, російські сини, багатьом було випити від нього смертну чашу, але його переміг Пересвет».

Загиблих російських воїнів ховали на полі битви, але Пересвіту князь розпорядився перевезти до Москви. Поховали інока-воїна поруч із храмом Різдва Пресвятої Богородиці в Симоновим монастирі. Пізніше поруч з ним поховали і Ослябю, який був поранений у битві, але залишився живий. У літописах є згадки, що після Куликовської битви він кілька разів виконував відповідальні доручення великого князя Дмитра і навіть їздив до Царгорода.

У XVIII столітті при перебудові монастиря виявили цегляний склеп, де на надгробних каменях не було написів (так ховали ченців). Під надгробками знаходилися домовини Пересвіту і Ослябі. З цього часу могили ченців-воїнів стали місцем поклоніння.

У 1928 році Симонов монастир закрили, і могили героїв Куликовської битви виявилися на території заводу «Динамо». Храм, де вони перебували, частково зберігся, перебудований для заводських потреб. У 1980 році, коли відзначалося 600-річчя Куликовської битви, могили Пересвіту і Ослябя були віднесені до пам'ятників, що охороняються державою. Могили були облагороджені, але продовжували залишатися на території заводу. Тільки в 1988 році церква була відокремлена від території заводу, і до могил ченців з'явився вільний доступ.

Пам'ять ченців-воїнів завжди шанувала народом. Їх іменами традиційно називали бойові кораблі російського флоту. Вже в цьому столітті ім'я «Пересвет» дали швидкісному потягу Москва-Санкт-Петербург.

Варто відзначити, що день пам'яті святого преподобного воїна-схимника Олександра Пересвіту відзначається не тільки 8 вересня. Його та Андрія Ослябю поминають на Тижні Всіх Святих, в землі Російської просіяли (2-е неділю після Святої Трійці), а також у дні: «Всіх Московських святих» - неділя перед 8 вересня, «Всіх Тульских святих» - 22 вересня, « всіх Брянських святих »- 3 жовтня,« Всіх Радонежських святих »- 19 липня.