Князь Феодор Смоленський (Чорний). Як зять хана Золотої орди став російським святим?

18 (5 за ст. Ст.) Березня Російська православна церква вшановує пам'ять святого благовірного князя Феодора Смоленського (Чорного) і його чад Давида і Костянтина. Всього ж в російській православ'ї канонізовано близько п'ятдесяти князів, причому практично всі вони зведені в ранг святих в період золотоординського іга.

Цікаво, що про окремі святих князів навіть у літописах немає згадок, а їх житія складалися через багато десятиліть після їх смерті. Природно, що опису їх життя багато в чому міфологізовані. У цьому відношенні Федору Смоленському «пощастило», в історичних документах збереглося багато згадок про різні етапи його бурхливого життя.

До честі ченця Антонія, що становив в XV столітті перших житіє святого Федора, він намагався відобразити основні моменти далеко не безгрішного життєвого шляху князя. Правда, при цьому він старанно згадував, що князь відрізнявся суворої моральністю і благочестям, завжди протегував православ'ю, будував церкви, роздавав милостиню сірим і убогим, а перед смертю принародно покаявся у всіх своїх гріхах.

Обгрунтування святості князя залишимо богословам. Ми ж подивимося на Феодора Смоленського, з ім'ям якого пов'язані багато цікаві події на Русі, з точки зору історії.

Дата народження Федора невідома. Він з'явився на світ у родині смоленського князя Ростислава Мстиславича приблизно в 1240 році. Після смерті батька отримав від братів за князювання невеликий і бідний містечко Можайськ, який явно не вписувався в честолюбні плани Федора. Можливість значно піднятися в «княжому рейтингу» з'явилася у нього після смерті князя Василя Ростовського і його брата Костянтина, які тримали стіл в Ярославлі. Синів після померлих князів не залишилося, і князівство взяла в свої руки вдова Василя, якій допомагали бояри.

У надії одружитися на князівській дочці Анастасії (за іншими джерелами - Марії), Федір відправився в Ярославль. У столицю князівства він приїхав в якості служилого князя, а вже на місці, завоювавши прихильність княгині Ксенії і бояр, зміг вирішити питання про весіллі. Сталося це після 1260. Реальну владу в Ярославлі Федір, мабуть, не отримав, княгиня та бояри відвели йому всього лише представницькі функції. Тому, коли з'явилася можливість прославитися на ратному терені і зібрати грошенят, Федір цим скористався.

Відразу варто згадати одну істотну деталь. У літописі Федір увійшов з прізвиськом Чорний, з приводу якого деякі історики висувають цікаву версію. Можливо, спочатку його прозвали Червоним - т. Е. Красивим. Він і насправді мав істинно княжої зовнішністю - був гарний, високий і сильний. А Чорним він став пізніше, мабуть, не без урахування його реальних справ.

Приблизно в 1266 році Федір відправився зі своєю дружиною в Сарай, столицю Золотої орди, до хана Менгу-Тимура. Причому, в орду він приїхав в якості служилого князя, якому ще треба завоювати прихильність хана. При дворі хана Федір швидко просунувся. Менгу-Тимур обласкав і наблизив щасливого князя, що брав участь у походах ханського війська. Благоволив до нього і ханша Джіджекхатунь, що вирішила одружити Федора на своїй дочці. Варто відзначити, що в цей період в орді було чимало проблем, від неї відколовся сильний хан Ногай, який взяв під себе частину російських князівств (південні і північно-східні). Тому Менгу-Тимур старанно наближав до себе досвідчених і сміливих воєначальників.

Про цей період життя Федора в житії читаємо: «Цар (т. Е. Хан) ж завжди повеле йому предстояті у собі і чашу від руки його пріімаше, і три літа держаше його. Цариця ж мисляше дочко свою вдать йому в дружину ». Тоді хан з Федором не поріднився, так як той вирішив повернутися в Ярославль. Можливо, до нього прийшла звістка про смерть дружини.

У своє князівство Федір вирушив тільки з дружиною, чи не заручившись ханської підтримкою. У Ярославль його просто не пустили. Якщо вірити житієм, то бояри «Не пріняша його під град, але рекоша йому:« Сей град княгині Ксенії, і є у нас князь Михайло »». Поки Федір був в орді, в Ярославлі бояри посадили на князювання його малолітнього сина.

Довелося Федору повернутися в орду, де незабаром відбулося його весілля з ханської дочкою, яка прийняла у православ'ї ім'я Анни. За житієм Федір отримав у придане 36 міст, що вкрай сумнівно, так як в наведеному переліку в основному фігурують ординські міста. Незабаром у Федора народилися два сини, яких згодом канонізують одночасно з ним.

Свого нового родича Менгу-Тимур волів використовувати як полководця. У 1277 році Федір у складі військ хана воював в Осетії. А на наступний рік разом з князем Михайлом Білозерським вирушив утихомирювати волзьких булгар. Якщо вірити арабських джерел, в Булгарії князі прославилися особливою жорстокістю, захопивши і розграбувавши близько 40 міст і кілька сотень селищ. У орду Федір повернувся з багатою здобиччю.

Після смерті в Ярославлі сина Михайла, Федір за підтримки ординського загону затверджується там на князювання. Для Федора почався «чорний» період життя, коли йому довелося воювати на російській землі і спалювати російські міста. Для початку він в 1280 захоплює Смоленськ, де залишає намісником свого племінника. Цікаво, що взяття князем Федором Смоленська через кілька сотень років пригадає Іван Грозний у листі до Андрія Курбського: «І князь Федір Ростиславич, прабатько ваш, в Смоленцев на паску колико крові проліял є! І у святих належать! ».

Потім Федір брав участь у кривавій усобиці синів Олександра Невського, Андрія та Дмитра, коли були розорені багато російські міста. У складі «Деденевой раті» ходив грабувати міста Володимирській Русі. З його ім'ям пов'язують розорення Володимира, спалення Можайська і Переяславль-Залеського. Всього ж тоді було захоплено і розграбовано півтора десятка міст.

Після цього в 1296 році у Володимирі стався княжий з'їзд, учасником якого був і князь Федір. Князі зробили спробу узаконити останні розділи землі. У ході «дебатів» вони мало не побилися і навіть намагалися оголити один проти одного зброю. Насилу два присутніх єпископа змогли їх втихомирити. Цікаво, що серед «порушників спокою» троє майбутніх святих - князі Федір Смоленський, Данило Московський і Михайло Тверський.

У 1298-99 роках князь Федір двічі намагався повернути собі Смоленськ, але місто облогу витримав. Невдалий похід на Смоленськ в 1299 році був останнім у його військовій кар'єрі. Повертаючись з нього, Федір важко захворів і восени став готуватися до смерті, прийнявши чернечий постриг. У житії розповідається, що перед кончиною князь Федір звелів винести його на подвір'я Спасо-Преображенського монастиря, куди зібралися жителі Ярославля. «І висповідався князь перед усім народом, якщо згрішив перед ким або Нелюбов тримав на кого. І хто перед ним згрішив і ворогував на нього - всіх благословив і пробачив і у всьому провину на себе прийняв перед Богом і людьми ».

У тому монастирі князя і поховали. Пізніше поруч з ним упокоїлися сини Давид і Костянтин, про які в літописах є тільки кілька коротких згадок. У той час про святість покійних ніхто не думав, про князя і його синів просто забули. Варто обмовитися, що шанування князів святими відразу ж після смерті було явищем рідкісним, цього удостоювалися тільки особливо прославилися і улюблені в народі, як Олег Рязанський або Довмонт Псковський. Про решту ж церковні або світські влади згадували через багато десятків років у зв'язку з політичною необхідністю. Так було і з князем Федором Смоленським.

У середині XV століття в монастирі при ремонті було виявлено княже поховання з останками Федора і його синів. Мабуть, їх тоді переклали в одні труну і знову поховали. Але незабаром архімандрит Спаського монастиря Христофор вирішив, що князівству настала пора «знайти» власних святих. 5 березня 1463 було оголошено про набуття в Ярославлі мощей князя Федора і його синів Давида і Костянтина, поряд з якими відбуваються зцілення і інші чудові явища. Так як мощі до цього часу перебували в одній труні, канонізували трьох князів відразу. Сталося це в 1467 році. Незабаром і московські церковні влади включили ярославських князів у число спільноруських святих.