Чому шанована на Русі чудотворна Грузинська ікона Божої Матері опинилася на північній річці Пінеге?
На високому пагорбі поруч з північної річкою Пінегу приблизно в 200 кілометрах від Архангельська стоїть напівзруйнований Красногорський Богородицький монастир. Від чудового кам'яного храму збереглися тільки надщерблені часом і людьми стіни. З давніх напівстертих фресок дивляться на величну річку лики святих. Хрест, встановлений над позбавленої шпиля та пристосованої для господарських потреб дзвіницею, нагадує, що колись тут була обитель, до якої стікалися паломники зі звий Русі.
Славу монастирю принесли дві святі чудотворні ікони Божої Матері, Володимирська і Грузинська. Власне, завдяки їм монастир і виник. За переказами, у настоятеля Кевроло-Воскресенського монастиря схимника Варлаама був старовинний список з Володимирської ікони Божої Матері. У 1603 році Варлааму уві сні було видіння, що ікону він повинен вручити священикові Мирону, який стане засновником нового монастиря на Чорній горі. Через якийсь час до ігумена насправді прийшов вдови священик Мирон, який служив в одному з приходів на річці Пінезі.
Отримавши ікону і настанови старця, Мирон повернувся в свій прихід, де чудотворний образ був поміщений в церкві. Вклонитися іконі, зціляв хворих, стали приходити віруючі і з інших парафій. Однією з зцілилися було видіння Божої Матері, яка вказала місце, куди необхідно перенести ікону. Цим місцем була Чорна гора над Пінегу. Її ж вказав священику в своїх настановах та ігумен Варлаам. Стараннями отця Мирона на горі в 1604 році було споруджено хрест, на який укріпили чудотворну ікону.
Священик Мирон прийняв чернечий постриг під іменем ієромонаха Макарія і почав будувати на горі храм, що став основою Чорногірського монастиря. Для отримання дозволу на будівництво йому довелося здійснити подорож в Москву. За іншими відомостями, до Москви він посилав чолобитну з описом видінь, завдяки яким було вибрано місце будівництва. Дозвіл на будівництво монастиря було дано в 1606 році царем Василем Шуйський. Через два роки перша невеличка дерев'яна церква на честь Похвали Пресвятої Богородиці була освячена, а Макарій призначений ігуменом создающегося монастиря. (Похвала Пресвятої Богородиці - свято, що відзначається в суботу на п'ятому тижні Великого посту)
У цей час у народі утвердилася думка, що назва гори не відповідало тому, що на ній знаходиться свята ікона, і гору перейменували в Червону. Відповідно, і монастир став Красногорськім.
У 1629 році в монастирі з'явився ще один образ Богоматері, слава якого далеко вийшла за межі Пінежского округу. Час створення цього образу невідомо, коли наприкінці XVII століття для нього робили нову срібну ризу, визначили, що ікона «листи стародавнього грецького або грузинського, писана по сусального золота на щільному дубовій дошці».
Ікона і насправді була з Грузії, значна частина якої в той час була захоплена Персією. Шлях в південні країни був для руських купців не в новинку, возили вони товари та на перські базари. Цікаво, що ікону, названу Божою Матір'ю Грузинської, за дуже великі гроші придбав в Персії прикажчик ярославського купця Єгора Литкіна. А купцеві було видіння, що прикажчик везе йому замість перських товарів святу ікону, яку слід доставити в Красногорський монастир на Пінегу.
Коли прикажчик привіз з Персії ікону, купець Литкін, отримавши благословення патріарха Філарета, відправився в далекий шлях на північ, щоб доставити святиню в невідомий для нього монастир. Він не тільки привіз ікону в Красногорье, але й став, кажучи сучасною мовою, головним спонсором монастиря, виділяючи значні суми на будівництво кам'яної церкви, закуповуючи церковне начиння, ікони, книги, облачення.
Нова ікона швидко стала особливо шанованою не тільки в північних землях, але і в цілому на Русі. З неї робилися списки (копії), які розійшлися по всій країні, шануючи як чудотворні. Завдяки цим списками храми Грузинської ікони Божої Матері тепер є в багатьох місцях. Але першим такий храм був побудований в Красногорському монастирі.
Варто відзначити, що Грузинська ікона Божої Матері була «мандрівної», за розпорядженням церковної влади її часто вивозили в різні регіони країни, де було потрібно заступництво Богоматері. Так, в 1654 році ікона зупинила поширення морової виразки в Москві. Ікону навіть возили до Сибіру, сталося це за царя Олексія Михайловича. При патріарха Никона почалося щорічне святкування 22 серпня дня пам'яті Грузинської ікони Божої Матері.
З XVII століття щорічно 22 серпня дві святині з Красногорського монастиря відправлялися в Архангельськ, в кінці XIX - початку ХХ століть їх возили на спеціальному пароплаві. Шлях зазвичай займав 4 дні з зупинками для богослужінь у всіх містечках і селищах по берегах річки. В Архангельську ікони зустрічали з великою урочистістю, проводили хресний хід, по черзі виставляли їх у всіх церквах. До цього часу в місто з'їжджалися прочани, все-таки в Архангельськ добиратися значно легше, ніж в Красногорье.
Але багато прочани воліли поклонятися святиням у самому монастирі. Сюди не рідко приїжджали високопоставлені особи, бували і члени імператорської родини. У 1899 році монастир відвідав син імператора Олександра II великий князь Володимир, довго молився перед чудотворними іконами.
У перші роки радянської влади почалася боротьба з релігією. На Півночі і в Беломорье активне руйнування церков і монастирів почалося в 1922 році, коли була створена спеціальна губернська комісія по вилученню цінностей з храмів. Після розграбування Красногорський монастир був закритий, його будівлі використовувалися для різних потреб, у тому числі для організації дитячого притулку і лікарні. Що стало з чудотворними іконами, невідомо. Велика ймовірність, що вони були знищені або ж перебувають тепер у чиїйсь приватній колекції.
Без дбайливого догляду монастирський комплекс став руйнуватися. В даний час в селищі Червона гірка в хорошому стані з колишніх монастирських будівель знаходяться тільки братський корпус, в ньому обладнана комфортабельний готель, і дерев'яні монастирські комори, в них розгорнуто цікавий музей селянського побуту. Огорожі вже давно немає, і тепер прямо від стін зруйнованого собору починаються траси для гірськолижників, сноубордистів і сноутюбістов, що привертають в зимовий час масу відпочиваючих, для яких створені хороші умови, включаючи підйомники і вечірні освітлення. Влітку ж тут проводяться фольклорні свята і організовуються дуже цікаві екскурсії, в тому числі до святого джерела, де ченцями в свій час були побудовані купальні, і в карстові печери.
Єдине, що на Червоній горі залишилося практично без зміни, це приголомшливо красивий вид на тайгу і річку Пінегу. Можливо, з часом монастир буде відновлений. Участившееся останнім часом відвідування залишків монастирського комплексу представниками обласної адміністрації та церковними ієрархами дозволяє на це сподіватися.
