Спасо-Андроніком монастир. Де могила Андрія Рубльова?

Як корениться не-москвичка, я давно навчилася цінувати це місто. З усіма його гримасами і викрутасами. Хребет місту ламали не раз, але він примудрився зберегти не тільки «родову пам'ять» у назвах, він зберіг і безліч культурних та історичних пам'яток і цінностей.

У Москві протікає не тільки Москва-ріка. У Москві тече і річка Яуза. Устя Яузи знаходиться прямо в центрі міста, це ліва притока річки Москви. А припливом Яузи колись був струмок Золотий Рожок. Його навіть називали колись «гірським потоком Москви», тому що в одному місці він нападав з великої висоти. Там, де Золотий Рожок з'єднувався з Яузою, варто Спасо-Андроніком монастир. І це не випадково.

Зараз струмок Золотий Рожок укладений в трубу, назва плавно перейшло до вулиць і набережної (Золоторожскій вал, Золоторожская набережна). Але як так сталося, що назва це сильно перегукується з назвою знаменитої бухти Золотий Ріг? Тієї самої зігнутої форми бухти, через яку всю людську історію йшли кораблі, а зараз по обидва боки - європейська частина турецького міста Стамбул (колишній Константинополь)?

Початок

За легендою, саме в цій бухті митрополит київський і всієї Русі Алексій дав назву майбутньому монастирю, який вирішив побудувати на честь порятунку під час шторму. Захоплений бурею вже по дорозі додому після виконання своєї дипломатичної місії в Константинополі (Царгороді), митрополит турбувався про ікону «Спас Нерукотворний», яку віз додому.

Насправді версій декілька, але вони різняться тільки в деталях. У Константинополі Алексій був двічі, ікони привіз, свою обітницю виконав. На високому березі Яузи було знайдено «місце завгодно»: «воно було оточене лісами і перелісками, серед яких котилися світлі і повні води Золотого Рожка і Яузи»(« Історичний опис Московського Спасо-Андроникова монастиря »).

Там і виник новий монастир. Дата заснування - 1357. Монастирський білокам'яний Собор в ім'я Спаса Нерукотворного вважається одним з найдавніших соборів Москви (найвірогідніша дата створення - 1410-1427 роки), точніше - найбільш найдавнішим зі збережених. Спаський собор монастиря - діючий.

Назву свою монастир отримав від ігумена Андроніка - Учня преподобного Сергія Радонезького (пам'ять 13 червня). Місце, де побудували монастир, виявилося винятково важливим: по дорозі на Володимир, Муром, до Нижнього Новгороду, а також південніше - в Рязань. У той час - дорога до волзьких володінь Золотої Орди («на шляху в Орду, широко тоді пробитому»).

Монастир був і «сторожовим» - на випадок ворожого набігу. Там зупинялися посольства, там же в 1380 році брали возвращающееся з Куликовської битви військо Дмитра Донського. У монастирі поховали померлих від ран воїнів.

Андрій Рубльов

Спасо-Андроніком монастир тісно пов'язаний з ім'ям великого іконописця. Тут Андрій Рубльов довго працював, тут і помер у 1427, 1428 або 1430 (Вікіпедія вказує точну дату, однак у виданнях Музею Андрія Рубльова послідовно вказуються кілька можливих дат смерті). Вражаюче, але місце поховання Рубльова «під старою дзвіницею» було забуто вже до XVII століття.

Нещодавно прозвучала наукова сенсація: так, знайдені мощі великого художника («Известия науки»), проте в самому музеї кажуть про це більш обережно.

Тим не менш, факт залишається фактом: похований великий художник був саме в Спасо-Андрониковом монастирі. А канонізований у лику преподобного тільки в 1988 році.

Разом з Рубльовим працював інший відомий художник-чернець - Данило Чорний. Обидва іконописця померли приблизно в один час, ймовірно, під час морового пошесті - якщо вважати роком смерті 1428. На даний момент вважається, що знайдені і останки Данила. Але головні дослідження та висновки - попереду.

Відомо, що Андрій Рубльов розписував Спаський собор монастиря («Також і іншому старця його ім'ям Андрію іконописцю преізрядно ... І с'творі с'вет благ зі братією і Богу помогающу створить в обителі своєї церква камінь зело красну і подпісаніемь чуднимь своима руками украсіша.... »). Розписів Андрія Рубльова в монастирі збереглося мало - лише невеликі фрагменти орнаменту. Історія монастиря була непростою, переживав він багато бід і напастей. Проте зараз частина монастирського комплексу є Центральним музеєм давньоруської культури і мистецтва імені Андрія Рубльова.

Музей в монастирі був створений в 1947 році на хвилі патріотичних настроїв після перемоги у війні і в честь 800-річчя Москви. Працівники музею буквально по крихтах збирали експозицію, реставрували ікони - це був подвижницьку працю в умовах повної розрухи та відомого «залишкового принципу» на культуру. Результат - досить великий музей, прекрасна експозиція і безліч врятованих унікальних ікон. Серед них, наприклад, «домонгольської» ікона Христос Вседержитель (Пантократор), «Спас Нерукотворний» XV століття та багато інших.

Історія

Монастир був і місцем ув'язнення багатьох відомих діячів. Найбільш відомі з в'язнів - новгородський єпископ Серапіон, ігумен Троїце-Сергієва монастиря Артемій і - протопоп Аввакум («посадили мене на віз, і ростянулі руки, і везли від патріархова двору до Андроньева монастиря і тут на чепи кинули в темну полатку, пішла в землю, і сидів три дні, ні їв, ні піл- в пітьмі сидячи, кланявся на чепи, що не знаю - на схід, не знаю - на захід»-« Житіє протопопа Авакума »).

Монастир розоряли: хан Седі-Ахмет, хан Девлет-Гірей, постраждав він і від поляків. Горів Свято-Андроніком монастир в московських пожежах 1748 і 1812 року. Багато чого пережив він, як переживали багато інших монастирі, життя яких була безпосередньо пов'язана з історією країни.

При Спасо-Андрониковом монастирі був свій некрополь. Але на відміну від некрополів Донського монастиря, він був практично повністю розорений. Потрібно відрізняти саме некрополь, у якому знаходили місце упокоєння багато відомих діячів Російської імперії, від «убогих будинків» і місць масового поховання.

Тут були поховані воїни, полеглі в Куликовській битві, на полях битв Північної війни та Великої Вітчизняної війни 1812 року. Тут, ймовірно, були і «убогі дому» (скудельніци, буйвіща), куди звозили померлих в період страшних епідемій, а також страчених.

Тут фактично була родинна усипальниця Лопухіних. Свого часу ще Євдокія Лопухіна (в ту пору - перша дружина Петра I) Взяла монастир під своє заступництво. Протягом багатьох століть представники роду Лопухіних і близьких до них пологів знаходили місце свого останнього спочинку на території Спасо-Андроникова монастиря.

Подальша історія Спасо-Андроникова монастиря звичайна: після революції закритий, потім там був концентраційний табір ВЧК для білих офіцерів (відомостей про розстріли ні). Потім - колонія для безпритульних, гуртожиток для робітників заводу «Серп і Молот», установи Наркомату оборони.

Величезну роль у збереженні російського культурно-історичної спадщини зіграв знаменитий архітектор П.Д. Барановський.

П.Д. Барановський (1892 - 1984 роки) - дивовижна людина. Він вважається засновником музею в Коломенському, рятівником Храму Василя Блаженного. Разом з академіком І. Грабарем виступив за створення музею в Спасо-Андрониковом монастирі. Був заарештований («восени 1933, коли я збирав в Коломенському дерев'яну кріпосну башту, привезену з Білого моря, витягував і перевозив частини архітектурної обробки з розбирали тоді в Москві церкви Миколи Великий Хрест на Ільїнці, я ... був арештований і потім рішенням Колегії ОГПУ від 2.04 .1934 р репресований за ст. 58 п. 10, 11 »- Автобіографія), відсидів у таборах, жив «За сто перший кілометром» в Александрові. Усе подальше життя була присвячена реставраційним роботам і порятунку культурного надбання. Похований П. Барановський в некрополі Донського монастиря.

Саме він колись записав: «Таким чином, замість легенди про час і місце поховання Андрія Рубльова ми сьогодні володіємо незаперечним фактом»(Цитується за автобіографії Барановського). З тих пір пройшло не одне десятиліття, в 1993 році ці дані підтвердилися, але є справи, в яких поспіх вже ні до чого.

Де точне місце поховання Андрія Рубльова в Спасо-Андронікова монастирі - можливо, скоро дізнаємося. Але найкращим пам'ятником йому на монастирській території вже є Музей давньоруського живопису його імені.