Де можна побачити портрет першої жінки, канонізованої російською православною церквою? Дорога додому
Перший подвижницьку досвід Єфросинії Полоцької завершився благословенням на створення жіночої обителі в Сільці, у той час - у двох верстах від міста. Невідомий автор у «Житії Єфросинії Полоцької», написаному в кінці XII століття пише, що благословення передувало чудове одкровення: місце майбутнього монастиря і подальші дії Єфросинії визначив ангел, тричі був инокине і єпископу Іліє.
Єфросинія віддалилася в Сільце, взявши з собою тільки найдорожче - книги. Посада ігумені змушує до занять не тільки духовним. На новому місці довелося вирішувати багато питань, як сьогодні кажуть - господарські та виробничі.
Монастир, названий пізніше Спасо-Ефросіньевского, ширився і розвивався. Поруч з ним Єфросинія заснувала Богородицький чоловічий монастир. При монастирях діяло справжнє виробництво, іконописна майстерня і дві скриптории - майстерні по листуванню книг.
Немов досвідчений директор заводу, Єфросинія впровадила в скрипторіях передові методи поділу праці. Майстри виконували спеціалізовану роботу: одні вимальовували заголовні букви, інші переписували текст, треті переплітали, малювали ілюстрації і т.д. У допечатную епоху така методика дозволила прискорити створення книг і сприяла тому, що монастирська продукція була широко відома не тільки на полоцької землі, а й за її межами.
У монастирській школі ігуменя щедро ділилася знаннями не тільки з нащадками знатних родів, але і з дітьми простих людей. Крім церковнослов'янської мови школярі вивчали грецьку та латину, риторику, історію та навіть медицину, що було можливим тому, що при нових монастирях працювали благодійні лікарні.
Походження і авторитет Єфросинії дозволяли їй займатися політикою, впливаючи на рішення князів, схиляючи до богоугодною рішенням і стримуючи міжусобну ворожнечу. Ігуменя вела переписку з багатьма впливовими людьми слов'янського світу.
Відомо безліч прикладів того, як складно і повільно будувалися архітектурні споруди тієї епохи. Дивним на такому тлі виглядає будівництво в 1161 Спасо-Преображенської церкви, перлини давньоруського зодчества. Єфросинії вдалося настільки чітко організувати будівництво, що зодчий Іоанн спорудив храм всього за 30 тижнів. Небачені терміни навіть для сьогоднішніх технологій.
За легендою, озвученої нинішньої настоятелькою Спасо-Ефросіньевского монастиря матір'ю Євдокією, будівництво просувалося так успішно завдяки заступництву вищих сил. На завершальному етапі гостро не вистачало цегли. Єфросинія ревно молилася про допомогу, і вранці робітники виявили в залишених з вечора порожніми печах відсутню кількість будівельного матеріалу. Дивно, але сучасні експерти-реставратори, які вивчали кладку, прийшли до висновку, що її верхні ряди виконані з цегли, за якістю значно перевершують інші.
На схилі років, передчуваючи швидку кончину, Єфросинія здійснила паломництво в Святу Землю. Довга і важка подорож закінчилася успішно, від імені всіх російських жінок ігуменя пожертвувала Гробу Господнього дорогоцінну кадильницю.
Куди більш тривалим виявився зворотний шлях. Єфросинія померла в одному з монастирів Єрусалима 24 травня 1173. За життя вона бажала, щоб її тіло було поховано в Святій Землі. Спочатку так і вийшло. Але в 1187 році завойовник Єрусалиму султан Саладін вигнав з міста всіх християн.
Їдучи на батьківщину, ченці забрали з собою святі мощі преподобної Єфросинії. До 1910 року вони зберігалися в Києво-Печерській лаврі, потім були перевезені в Полоцьк, в Спаський храм. У роки радянської влади Спасо-Ефросіньевского монастир закрили, прах демонстрували на атеїстичної виставці в Москві, потім в краєзнавчому музеї у Вітебську.
У монастир, заснований Єфросинією, останки повернулися тільки в 1943 році в роки окупації. Там вони і знаходяться донині. Діяльність монастиря поновилася в 1992 році.
Спаська церква, побудована преподобної Єфросинії - єдине місце в Білорусі, де збереглися унікальні фрески XII століття. На гранчастій стовпі, що підтримує хори, зображена свята. Багато істориків вважають, що це портрет Єфросинії Полоцької.
