Хто з бояр пас овець, а потім став митрополитом?
Сьогоднішня розповідь присвячений пам'яті святителя Пилипа II (1507-1569), митрополита Московського і всієї Русі часів Івана Грозного. З майбутнім державним володарем він познайомився ще в молоді роки. Належачи древнього роду Количевих, Федір був первістком в родині боярина Степана Івановича, який обіймав значне становище при великокнязівському дворі Василя Івановича.
Батьки постаралися дати синові прекрасну освіту, припускаючи, що його чекає військова кар'єра. У віці 26 років від роду він був призваний на придворну службу. Це був той час, коли малолітній Іоанн Васильович тільки зійшов на трон.
Доброзвичайність Федора Количева, також, як його розум і честь, залучили государя, і він наблизив боярина до себе. Проте після кількох років над родом Количевих нависла серйозна загроза. Два троюрідних брата молодого придворного кавалера піддалися кари, рідний дядько потрапив до в'язниці за участь у заколоті тверського князя Андрія Старицького.
Федір таємно залишає Москву і відправляється до Онезькому озера, там він наймається пастухом до селянина Суботи, а потім перебирається в Соловецький монастир і стає спочатку послушником, потім ченцем і, нарешті - ігуменом Філіпом. При ньому монастир слідував гуртожительному статуту.
Боярський син не цурався ніякої роботи: рубав дрова, носив воду, трудився в кузні, куховарні, на хлібному. Прийнявши старейшинство над братією, він не змінив своїй працьовитості, продовжуючи брати участь у всіх господарських справах.
А вони були непрості: пожежа 1538 знищив монастир практично дощенту, відчувався брак будматеріалів і фінансових коштів для відновлення обителі. Ігумен Філіп виявив блискучі адміністративні здібності, і господарство за короткий час досягла розквіту. Сам цар російський був вкладником на користь монастиря: на побудову храму він пожертвував 1000 рублів і чинив обителі різні пільги і милості ...
Про те, як викликаний був ігумен до Москви і призначений митрополитом Московським і всієї Русі, коротко вже розповідалося. Іван Грозний спочатку жалував старого знайомця і деколи навіть слідував його порад: він став м'якшим у поводженні з підданими, страти стали проводитися рідше, навіть опричники вщухли. Але потім ситуація змінилася. У березні 1568 митрополит відкрито виступив проти опричнини, звернувшись під час богослужіння з промовою:
«Державний цар, ти наділений від Бога найвищим саном і тому повинен шанувати найбільше Бога. Але скіпетр земної влади дано тобі для того, щоб ти дотримувався правду в людях і царював над ними законно. По єству ти подібний кожному людині, як по владі подібний Богу.
Підбито ж тобі, як смертному, що не величатися і, як образ Божий, не гніватися, бо тільки той по справедливості може називатися володарем, хто сам собою володіє і не працює ганебним пристрастям, але перемагає їх за допомогою свого розуму. Чувано чи коли було, щоб благочестиві царі обурювали свою державу? Не тільки при твоїх предків, але навіть у чужинців ніколи нічого подібного не бувало ».
А через деякий час на недільне митрополиче служіння в Успенському соборі з'явився Іван Грозний з опричниками - все в чорних високих шапках і чорних рясах. Тричі звертався він до Філіпа за благословенням, але той його нібито не помічав, потім сказав так:
«Государ, кому поревнував ти, змінивши благоліпність твого сану та зодягнулися в неналежний тобі образ? .. Убойся Божого суду і посоромився своєї багряниці! Вважаючи закони іншим, для чого сам робиш гідне осуду? Правда царьова в суді, за словом Пісанія- а ти лише неправду твориш твоєму народові. Як страждут православні! У всіх народів, навіть у татар і язичників, є закон і правда, тільки у нас їх немає-усюди знаходимо милосердя, а в Росії і до невинних і праведним немає жалю ... »
З цього дня опала картає первосвятителя стала підступати з усе більш стрімкою швидкістю, нарешті на 4 листопада був призначений відкритий суд над ним. Вислухавши доноси, що містять наклеп про недостойних вчинках в пору ігуменства і про чаклунство, Філіп заявив:
«Государ і великий князь! Ти думаєш, я боюся тебе чи смерті? Ні! Краще померти безневинним мучеником, ніж в сані митрополита безмовно терпіти всі ці жахи беззаконня. Твори, що тобі завгодно. Ось жезл пастирський, ось клобук і мантія, якими ти хотів мене возвеличити. А ви, служителі вівтаря, пасіть вірно стадо Христове: готуйтеся дати відповідь Богові і лякайтесь Царя Небесного більше, ніж земного ».
Іван Грозний відповів, що повинно ще очікувати соборного визначення, а не бути своїм суддею, і звелів служити обідню 8 листопада. Під час цього богослужіння царський улюбленець Басманов і оголосив митрополиту про позбавлення його сану. Прямо в храмі з нього було зірвано святительське облачення, надіта подертий чернеча одяг, в якій різложенного митрополита і відправили на санях в Богоявленський монастир.
Через кілька днів був оголошений вирок до вічного ув'язнення. Дерев'яні колодки на ногах і залізні кайдани на руках, голод і знущання - такий був тепер доля глави церкви. Його відвезли в товариський Отрочь-Успенський монастир.
У грудні 1569 в тих краях виявився сам государ з опричних військом. Він направив Малюта Скуратова «за благословінням» Філіпа в розпочатому поході на Новгород. Згідно з «Житієм» святого, який був канонізований Російською православною церквою в 1652 році, царський прибічник задушив старця, який відмовив у прохання зі словами: «Благословляють тільки добрих на добру». .
