Іван Грозний чи Іван Великий? Цар Іван Васильович у пам'яті народній
Мабуть, жодна історична постать не викликає серед російського думаючого спільноти великих суперечок, ніж перший російський цар Іван Грозний.
Побутує навіть термін «Іван Великий». Але в старовинному фольклорі збереглася і зовсім інша характеристика - «Цар-собака». Історик Володимир Кобрин писав: «Мало знайдеться у вітчизняній історії людей з такою стійкою популярністю у масовій свідомості, як Іван Грозний.
Ймовірно, в цьому феномені з'єдналося багато. І неперебутнє почуття преклоніння перед сильною особистістю, і безсумнівна яскравість цієї людини, особливо в порівнянні з посредственностями, яких так багато перебувало після нього російською престолі. І жах перед садизмом і жорстокістю, перед страшними карами.
Різноманітний цар Іван в народному фольклорі. В одних піснях він - герой, який взяв Казань. Правда, і під стінами ворожої фортеці він проявляє неприборканий жорстокий норов: варто було трохи запізнитися вибуху підкопу під міські стіни в порівнянні з царськими розрахунками, як уже «государеве сердечко рассердітовалось, наказав він Пушкарьов стратити-вішати».
І тільки що знайшла «в полку люди розумні, люди розумні, люди розумні» зуміли вмовити царя не поспішати. І все ж тут він хоч і запальний, але і отходчів. В іншій пісні народ гірко оплакує Грозного: «Ти встань, встань, ти, наш православний цар ... цар Іван Васильович, ти наш батюшка!»
А як фольклорний цар Іван розмовляє з власним сином:
Тут стемніло цар, як темна ніч,
Зревел цар, як лев да звір:
«Кажи, собака, про зраду велику!
Ти на братика скажеш, так братика не бачити,
На себе ти скажеш, то свою голівку втратиш ».
В іншому ж випадку Грозний нахваляється:
Першого боярина в котлі велю зварити,
Іншого боярина велю на кіл посадити,
Третього боярина скоро велю сказно.
На російському північному заході з'явилася найвідоміша критична казка про Грозного-царя - «Чому завелася на Русі зрада».
У казці розповідається, що послав Іван Васильович послів до всіх королям і князям і зажадав платити йому данину. Королі і князі всі зібралися і написали грамоту, а в грамоті було сказано, що якщо цар Іван відгадає загадки, то дадуть вони йому 12 бочок золота і будуть платити щорічну данину. Коли ж не відгадає, то повинен він з царства зійти. А загадок три: що видалити всіх на світі, що миліше всіх на світі, що солодше всіх на світі. Думали-гадали царські бояри, князі й розумні люди і нічого розумного не нагадали.
Прийшов термінове час, відправився цар на схід до білого каменю для відгадування загадок. По дорозі зустрів він мужичка-дідка, що будує церкву. Вони розговорилися, і попросив цар про допомогу. Дідок допомогти обіцяв, але з умовою, що коли цар отримає 12 бочок з золотом, то одну йому віддасть. Цар обіцяв і тоді дідок сказав, що видалити всіх на світі очі - куди не гляну, тут же все бачу. Миліше всіх сонце червоне, як засвітить, всі веселяться, а солодше всіх вода - без неї жити не можна. Поїхав цар, сказав відповіді і отримав 12 бочок з золотом. Вирушив назад, треба бочку із золотом старому віддавати. Став цар зі свитою радитися. Багато, каже, у нас війська і всі містити треба, а дідок - навіщо йому стільки золота? Краще ми виймемо з бочки дві частини золота і усиплемо піску, зверху залишимо золото: дідок і не помітить.
Під'їхав Іван Васильович до дідуся. Ось, каже, тобі бочка золота. Дідок відповідає: «Ну, Цар російська, Іван ти Васильович і Грозний! Сам ти ввів зраду в Русь православну, і ніколи ти її з цього часу не вигубиш, і ні інший хто-небудь. Причиною всього цього ти сам, Цар. Я врятував тебе і життя твою- ти обіцяв мені за це бочку золота, а замість золота платиш піском ». Цар бачить, що людина це не простий, і слізно просить взяти будь-яку бочку золота. Дідок відповідає: «У золоті твоєму я не потребую, і жити буду без твого золота, а потрібна була правда. Ти сам змінив правді, і зрада ця, знову повторюю, на віки віків залишиться на Русі, і ні ти, і ні інший хто не може викорінити її: всьому цьому злу причин. - І не стало перед царем ні дідка, ні церкви. Зрозумів Іван Васильович, що говорив з ним Господь Бог.
Спробуємо трохи відкрити завісу таємничості над цим видатним державним мужем. Адже багато фактів з його життя відомі тільки вченим-історикам, а погана інформованість породжує страшні домисли і хибні уявлення. Руслан Скринніков вважав, що Іван Грозний першим в російській історії зробив терор серцевиною державного управління, при ньому з'явилася вкрай живуча традиція управління величезною і багатонаціональною країною, в першу чергу, через насильство. Апофеоз такої політики - опричних терор і погром Новгорода в 1570 році.
Іван Грозний перебував біля керма влади з 1533 по 1584, більше п'ятдесяти років, за цей час відбулося незвичайно багато подій, тому не дивно, що до часу його правління проявляється особливий інтерес.
Продовження слід.
