Звідки взялася «фількіна грамота»? Трагедія походження жартівливого фразеологізму
Якщо задатися питанням, яким чином якийсь Філька прославився у віках укоріненим у народній мові виразом, то в пошуках відповіді доведеться перегорнути сторінки вітчизняної історії, залиті кров'ю. Але спочатку про саме імені.
На Русі воно вважалося простацькі і найчастіше належало людям «підлого стану». Сучасні словники вказують значення слова «Філька» в якості роду карткової гри і жартівливого найменування філёра (сищика).
А ось Філю знавці російської мови В. Даль і Д.Ушаков називають уособленням простачества, недоумства і т.п. Тверічі і псковичі під цим словом і зовсім розуміли ... дулю. Крім прізвисько «простак», утвореного від цього імені, сей прозивний персонаж зображений у прислів'ях:
Був Філя в силі - все други до нього валили, а прийшла біда - все геть з двору.
Взули Філю в чортові личаки.
У Філі були, у Філі пили, та Філю ж і побили.
Останнє висловлювання, як не сумно, має деяке смислове ставлення до історії, в ході якої виник оборот «фількіна грамота». Його видав російській мові не хто-небудь, а сам цар всієї Русі Іоанн Васильович, сиріч Іван Грозний.
С.М. Соловйов в «Хрестоматії з історії Росії» повідомляє: «вимовляючи собі необмежене право страчувати своїх лиходіїв, засновуючи опричнину, Іоанн скаржився на духовенство, що воно покривало винних».
Влітку 1566 повелів государ призвати до нього соловецького ігумена Філіпа, сина боярина Количева. Він задумав поставити цього священика митрополитом Московським і вся Русі, оскільки родом той був давнього і знатного, правда, опального. До постригу служив при дворі Олени Глинської, матері Іоанна. Ім'я Філіп прийняв Федір Степанович Количев у чернецтві, вважався людиною непересічною, образованнейшим, прославився успішним облаштуванням ввіреного йому монастиря.
Що постав перед монаршим поглядом священик на пропозицію стати митрополитом відповів, що погодиться лише під умовою знищення опричнини. Хоч і розсердився цар-батюшка, але наполіг на своєму, змусивши Філіпа дати письмову обіцянку «в опричнину йому і в царський домовий ужиток не заступати, а після поставлення за опричнину і за царський домовий ужиток митрополії не залишати». Правда, за те й сам Іоанн попросив «нейти прямо проти царської волі, але вгамовувати гнів государя при кожному зручному випадку».
З плином часу зрозумів Іоанн IV, що припустився помилки, які не здогадавшись включити в дану розписку відмову від права печаловаться, тобто піклуватися, заступатися за підданих гонінням. А митрополит слав на царський двір грамоти якраз такого змісту. Вони-то і стали прототипом «фільчиних», але пізніше.
Почав цар уникати зустрічей з церковним главою, ним же призначеним, щоб не вислуховувати його промови на захист переслідуваних, а з'явившись в березні 1568 на службу в Успенський собор, закликав: «Тільки мовчи, одно тобі кажу: мовчи, батько святий! Мовчи і благослови нас! »Непідкупний владика відповів:« Наше мовчання гріх на душу твою накладає і смерть завдає ».
Бесіда, зрештою, хоч і була важка, привела грізного царя у велике роздуми. Опричники, які побоювалися, як би він і справді не розпустив їх, влаштували змову. Вони знайшли спільників серед духовенства, яке стало доносити на Філіпа II. У гніві обдурений Іван Васильович обізвав грамоти ні в чому не винного митрополита фільчині, вживши зневажливу форму чернечого імені владики.
Ось така невесела історія стоїть за жартівливим виразом «фількіна грамота». Йшов 1568 від Різдва Христового. Жити опальному митрополиту залишалося недовго, але про його дивовижною і драматичну долю буде особливий розповідь. .
