Апостол Іоанн Богослов: любов до слова або слово про любов?
«На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог» - цими словами він починає своє знамените Євангеліє. «Хто не любить, той не пізнав Бога, тому що Бог є любов» - інше, не менш відоме його вислів з Першого Соборного послання. Слово і любов були двома його дороговказом, і він встигав слідувати відразу за обома.
Іоанн Богослов - Під таким «псевдонімом» його канонізувала християнська церква. Апостол любові - менш поширена характеристика. Зате куди більш романтична. Адже в поняття «любов» ми, як правило, вкладаємо найзаповітніше, найдорожче.
У православній традиції день апостола і євангеліста Іоанна Богослова відзначає 21 травня (За старим стилем - 8 травня). Як святого, його вважають своїм покровителем всі, хто так чи інакше пов'язаний з книгами і книговиданням - автори, редактори, видавці, поліграфісти, а також діячі книжкового ринку та працівники паперової промисловості.
Іоанн в обраному оточенні Христа - на особливому місці. За переказами, він був не просто обраним, а коханим учнем Спасителя. На іконах він часто зображується у вигляді старця, виконаного лагідності і величі одночасно, з печаткою спокою, глибини і ніжності на обличчі. Поруч можна побачити зображення орла, який символізує високу ширяння богословської думки.
З текстів Святого Письма ми дізнаємося, що сина Зеведея та Соломії Іоанна разом з братом його Яковом Ісус покликав за собою в той момент, коли вони сиділи в човні з батьком і мирно лагодили свої рибальські снасті. І вони пішли за Ним слідом, ні хвилини не вагаючись, забувши і про снасті, і про залишену літньому батька ... Саме Іоанну, а не комусь іншому, згодом, вже будучи на хресті, Христос доручить піклуватися про Свою матері - Діві Марії. І той виконав доручення. Лише після успіння Божої Матері він зі своїм учнем Прохором відправився в Ефес - проповідувати.
Гоніння на християн, учинені імператором Доміціана, не оминули апостола стороною. Іоанна Богослова в кайданах відвели в Рим і засудили до смертної кари. Але випивши чашу з отрутою, він залишився живий. Вбивче зілля не змогло чинити на нього ніякого впливу. З тих пір вважається, що молитва Іоанна Богослова рятує від отруєння.
Його намагалися умертвити й іншим способом: занурюючи в казан з киплячим маслом. Але Іоанн ... знову залишився живий! Тоді його відправили на острів Патмос - на заслання, в ув'язнення. Період вигнання виявився досить затягнутим.
Іоанна Богослова християнська традиція приписує авторство одного з євангелій, трьох соборних послань і книги Одкровення, що заслужила й друга назва - Апокаліпсис.
Згідно з легендою, Іоанн Богослов прожив понад сто років. Хоча більш офіційні джерела запевняють, що дата його народження невідома, до нас дійшло лише згадка про його смерть в 101 році н.е. Відчувши, що прийшла його пора покидати цей світ, Іоанн наказав своїм учням викопати в землі хрестоподібну могилу, ліг в неї і попросив, щоб вони засипали її землею. Учні ридали і покривали старця поцілунками, але не насмілилися його не послухатися. Вони виконали всі точь-в-точь, як він сказав. Перед тим, як закопати могилу, вони накрили обличчя Іоанна хусткою.
Решта учнів апостола, почувши про його незвичайної кончину, поспішили до могили і розрили її. Вона була порожня. Тіло апостола загадковим чином зникло. Тим не менш, щороку 21 травня на поверхні поховання виступає тонкий прах (пил). Віруючі ретельно його збирають і потім використовують при лікуванні різних хвороб.
В іконопису закріпився також звичай писати Іоанна Богослова разом з його учнем Прохором (див. Вище). Останній записує мови апостола. Ця традиція властива візантійському і давньоруському мистецтву, а вкорінюється вона в ранньохристиянському апокрифах «Діяння Іоанна Богослова».
У православному християнському календарі крім 21 (8) травня з ім'ям Іоанна Богослова пов'язана ще одна дата - 9 жовтня (26 вересня за старим стилем). Як тут не згадати Марину Цвєтаєву? «Красною пензлем горобина запалилася. Падали листя, я народилася. Сперечалися сотні дзвонів. День був суботній - Іоанн Богослов ... ».
Відносно недавно з ініціативи секретаря вченої ради Московської духовної академії Павла Великанова апостол Іоанн Богослов ледь не став покровителем рунета - на зразок того, як всієї іншої павутині протегує католицький святий Ісидор. Російське духовенство відхилило ідею Великанова, заявивши, що в православ'ї не прийнято за вказівкою «згори» закріплювати якогось певного святого за конкретним видом діяльності. Так що поки Іоанн залишився виключно при книжковій справі.
