Звідки у «крилатих фраз» ноги ростуть?
Крилаті вирази міцно увійшли в ужиток сучасної людини, незважаючи на їх поважний вік. Однак найчастіше ми вживаємо крилаті вирази, не замислюючись про їх істинному значенні.
Крилата фраза - це стійкий фразеологізм, який з'явився з історичних або літературних джерел і став широко використовуватися завдяки своїй виразності. Джерелами крилатих фраз є, як правило, міфи, легенди, література, народний фольклор або вислови великих людей. Безліч крилатих фраз прийшло до нас з латинської, грецької та інших стародавніх мов. Але чимало крилатих висловів і в російській мові. А їх походження часто дивує навіть лінгвістів.
Бити байдики. Відомий вислів означає «ледарювати», «відсиджуватися на роботі». В давнину майстри робили дерев'яний посуд з невеликих чурок - байдики. Заготовлювати ці чурки доручалося підмайстрам, так як робота була легка, що не вимагає напруги. Колоти такі чурки і називалося «Бити байдики».
Всипати по перше число. Це вислів пішов із староруських шкіл, де учнів пороли постійно, незалежно від того, завинили вони чи ні. І якщо наставник не шкодував сил, такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.
Гол як сокіл. Як відомо, сокіл - птах хижа, красива, ні на які думки про бідність не наштовхує. А ось Стінобитне знаряддя під назвою «сокіл» (з наголосом на другий склад) - якраз було абсолютно гладкою («голої») чавунної болванкою, закріпленої на ланцюгах. Тому й вираз «гол як сокіл» означає людину дуже бідного, у якого нічого немає.
Відставний кози барабанщик. В давнину на ярмарках разом з дресированими ведмедями виступали хлопчик-танцюрист у костюмі кози і барабанщик, награвати для нього мелодію. «Відставний кози барабанщиком» називають людину нікчемного, несерйозного, на якого не можна покластися.
Зарубати на носі. Насправді, тут під «носом» розуміється дощечка для зарубок. В давнину неграмотні люди завжди носили з собою такі дощечки і палички, за допомогою яких робилися зарубки на пам'ять. «Зарубати на носі» - гарненько запам'ятати, взяти до відома.
Ні пуху, ні пера. Цей вираз виникло в середовищі мисливців, які вважали, що побажати безпосередньо побільше видобутку у вигляді звірів («пуху») і птахів («пера») - значить, наврочити всю охоту. Тому напутствовали один одного словами «ні пуху, ні пера», як би кажучи: «Нехай в твої сильця і капкани не потрапить жоден звір, а твої стріли не травмують ні одного птаха». На що мисливець, щоб також не наврочити, відповідав: «До біса!» Вважалося, що злі духи, таким чином, задовольняться недобрими побажаннями і не будуть будувати підступів під час самого полювання.
Після дощика в четвер. Давні русичі підносили благання про дощ богу Перуну. Вважалося, що він виконує ці прохання в «свій» день - четвер. А так як благання часто не приносили результатів, з'явився вираз «після дощику в четвер», яке застосовується до всього, що невідомо коли виповниться.
Припасти до двору. Ця старовинна прикмета пов'язана з тим, що нова тварина в селянському господарстві має обов'язково «припасти до двору» - тобто сподобатися домовому. А не сподобається - захворіє, загине або втече. У наші дні ця фраза вживається для вираження доречності якої людини в колективі, суспільстві.
І на стару буває помилка. У давньоруській мові «проруха» означало помилку, прикру помилку, промах. Цей вираз означає, що і навчений досвідом літня людина може допустити помилку або промах.
Язик до Києва доведе. Є сказання, згідно з яким киянин Микита Щекомяка заблукав у безкрайньому степу і потрапив до половців. На питання, звідки він, Микита розповів, що він із старовинного і прекрасного Київ-граду, і так розписав половців краси й багатства рідного міста, що половецький хан причепив Микиту за мову до хвоста свого коня (а половці, як відомо, миролюбністю не відрізнялися ) і половецьке військо понеслося грабувати Київ-град. Так Микиту Щекомяку язик до Києва довів.
