Чому ми так говоримо? Прислів'я, приказки
Прислів'я та приказки настільки увійшли в наше життя, що давно вже втратили свій первісний конкретний зміст. Ми, наприклад, кажемо: «Без праці не витягнеш і рибку зі ставка», не думаючи ні про рибку, ні про ставок. Ми говоримо «залишитися з носом» і навіть не замислюємося, про яке власне носі йдеться?
Або, наприклад, таке розхожий вислів: «Робити з мухи слона». Звідки взялися ці дивні істоти - слон і муха, яку можна збільшити до слонячих розмірів? Якщо хтось про це нас запитає, ми здивуємося. Ми відповімо йому, що, звичайно ж, не йдеться про конкретні мусі і слоні. Що це просто прислів'я така. А якщо нас запитають, звідки, з якого джерела пішла ця прислів'я, то, скоріше за все, ми зніяковіло потиснемо плечима. Або відповімо що-небудь на зразок: «Завжди так говорили ...».
Але чи можна все ж докопатися до суті? Давайте спробуємо простежити походження деяких прислів'їв і приказок.
«Робити з мухи слона»
Цитата з сатиричного твору «Похвала мусі», що належить перу грецького письменника Лукіана.
«Зарити талант у землю»
Бере свій початок в євангельській притчі про те, як якийсь чоловік, їдучи, доручив трьом рабам охороняти своє майно. Одному він дав п'ять талантів, а другому - два, третьому - один. Раби, яким він вручив п'ять і два таланти, віддали їх в борг під відсотки. А раб, що отримав один талант, закопав його в землю.
Повернувшись додому, господар зажадав у рабів звіту. Взяв п'ять талантів, віддав господареві десять, що взяв два - чотири. Господар їх похвалив. Раб же, що отримав один талант, сказав, що зарив його в землю. «Лукавий і лінивий раб !, - сказав йому господар. - Ти повинен був віддати моє срібло в ріст, і тоді я отримав би його з прибутком! ».
Словом «талант» спочатку називалася давньогрецька грошова одиниця. Пізніше ж це слово стало синонімом високої обдарованості в якій-небудь області. А вираз «зарити талант у землю» стало вживатися в значенні «нехтувати здібностями, не розвивати їх».
«Вето, право вето, накладати вето»
По латині «вето» означає «забороняю». Юридична практика накладання вето (тобто - заборони на яке-небудь рішення) бере свій початок з часів Римської республіки. Народні трибуни, які були представниками плебсу, володіли правом накладати вето на рішення сенату і магістратів.
«Дамоклів меч»
Вираз позначає постійну небезпеку при видимому щастя і благополуччя. Джерелом його є давньогрецьке переказ, наведене у творі Цицерона «Тускуланские бесіди». У переказі розповідається про те, як Дамокл, будучи фаворитом сиракузського тирана Діонісія Старшого, вважав його найщасливішим з людей і дуже йому заздрив.
Тоді Діонісій запропонував Дамоклу на один день зайняти свій престол. На бенкеті Дамокл з жахом помітив над своєю головою гострий меч, підвішений на тонкому кінській волосині. І Діонісій пояснив йому, що меч символізує ті небезпеки, яким він постійно піддається як володар, незважаючи на удавану благополуччя.
«Корінь зла»
Вираз взято з Біблії, з Книги Іова. Вживається в значенні: причина будь-яких бід, нещасть і т. П.
«Квасний патріотизм»
Цей вираз вперше застосував П. А. Вяземський. Вживається в іронічному сенсі і має на увазі тупу, зашкарублу прихильність віджилим і безглуздим «традиціям» національного побуту і настільки ж тупе і безапеляційне неприйняття чужого, іноземного, «не нашого».
«Головотяпів, головотяпство»
Вживається стосовно до ледачим, недолугим і невмілим працівникам. Це слово здавна зустрічалося в народної мови, але особливо широкого поширення набуло після його застосування Салтикова-Щедріна в «Історії одного міста» у розділі «Про корені походження глуповцев».
Мабуть, досить. Звичайно, неможливо в одній короткій замітці охопити все багатство російської мови, де багато і багато сотень подібних прислів'їв, приказок і крилатих висловів. Моїм завданням було всього лише зацікавити читача, змусити задуматися про те, чому ми так говоримо? Сподіваюся, що цю скромну задачу я виконав.
