Чому на злодієві шапка горить? «Шапкові» фразеологізми

У нашому місті недавно з'явилася мережа магазинів Ле Шапо. Французька мова я вчив тільки в школі, але пам'ять не підвела, цілком очевидно, що мова йде про мережі капелюшних магазинів. І дійсно, в них продаються виключно жіночі капелюшки і різні аксесуари. Але ж існує думка, що російська «шапка» виросла з цього самого французького «ле шапо». Думка цікаве, але чи так це насправді?

Особисто я в цьому не зовсім впевнений. Адже в турецькою мовою є повний аналог нашої російської шапки. Ось як це виглядає: # 351-apka. Так що питання, звідки в російській мові з'явилося це слово, дуже суперечливий. Але нас, власне кажучи, цікавить не звідки те або інше слово взялося в російській мові, а наскільки воно активно в ньому живе, в сенсі, бере участь у народному словосложении.

«Шапка» тут відзначилася: вона горить, її ламають, нею закидають, використовують при знайомстві, розбирають і інше, інше ... Загалом, найчастіше все це відбувається явно не за прямим призначенням. От і давайте розберемося, як це все змогло статися.

Одним з найбільш відомих і широко поширених «шапкових» фразеологізмів є «На злодієві шапка горить». Тут думка всіх знавців одностайно. Притчі, на які вони посилаються, відрізняються тільки словами, оскільки по суті вони абсолютно ідентичні. Викладу притчу в тому вигляді, який мені ближче.

Після крадіжки, що сталася в людному місці, мудрець, до якого звернулися потерпілі, вигукнув:

- Дивіться, на злодієві шапка горить.

Машинально, від несподіванки, шахрай схопився за свій головний убір і, природно, був тут же схоплений.

Цікаво пояснення виникнення ідіоми «Ламати шапку», що алегорично означає запобігати перед ким-небудь, принижуватися.

Пішло все це з давніх часів. Тоді було прийнято, що чоловіки при зустрічі мали знімати шапку і тримати її деякий час в руках. Нам неодноразово доводилося в художніх фільмах бачити сцени, коли кріпаки при зустрічі з поміщиком знімали шапку і довго м'яли її в руках, до тих пір, поки пан не проїде повз або не пройде. У слова «м'яти» була така трактовка, як «ламати». Ось звідси цей вираз і взялося:

- Ну, що ти шапку перед ним ламаєш? - Іноді доводиться або чути чужу розмову, або самим вживати цей вираз в бесіді зі знайомими, намагаючись їх вмовляння не принижуватися перед ким-небудь, найчастіше перед начальством.

Цікаво, що якщо вираз «ламати шапку» відноситься до чинопочитанию, то «Заламати шапку набакир» - До молодецтва.

До звичаєм знімати головний убір при зустрічі зі знайомими відноситься і ідіома «Далеке знайомство». Цей вираз чисто російське і виникло з етикету. Справа в тому, що з друзями та приятелями було прийнято вітатися за руку, а при зустрічі з випадковими знайомими достатньо було підняти головний убір. Ось звідси і пішла - швидкоплинне знайомство перетворилося в «шапкове».

Існує й інша версія. На вулиці було прийнято ходити з покритою головою, і тільки вдома можна було знімати головний убір. Є думка, що «вуличне», або «шапкове», знайомство означає, що подібні знайомі в гості один до одного не ходять.

Деякі дослідники вважають, що таким же чином виникло і військове вітання, за допомогою прикладання руки до головного убору, хоча тут є величезна кількість більш цікавих і достовірних версій.

Вираз «Прийти до шапкобрання» теж відноситься до числа часто вживаних і означає прийти пізно, до закриття або коли всі вже почали розходитися. А взялося воно ось звідки.

На Русі при вході до церкви чоловіки зобов'язані знімати головний убір. В давнину, щоб шапки не заважали в процесі тривалої служби, їх клали на спеціальну полицю або лавку, а після служби - розбирали, товплячись в цьому місці. Ось так і повелося, що про тих, хто не поспішає до церкви до початку служби, стали говорити: йдуть до «шапкобрання». Поступово цей вираз перекинулося і на інші випадки, ставши з часом стійким фразеологізмом.

Ну а тепер розглянемо ще одне широко використовується вираз: «Шапками закидаємо». Зараз воно позначає порожнє хвастощі, браваду, недооцінку противника. В давнину ж використовувалося для позначення чисельної переваги. Про це говорять численні його вживання в класичній російській літературі. Досить згадати кріпосну селянку з повісті Тургенєва «Три портрети», яка говорить:

- Так накажи нам тільки ... ми його, бешкетника отакого, шапками закидаємо ...

А пішло все від старовинного російського звичаю кидати шапку об землю і від молодецтва, і при суперечці, коли билися об заклад, і від досади, і як ознака нестримних веселощів. Тому і вживалося це вираження колись без жодної іронії і хвастощів.

Хоча іронічним визначенням дурною самовпевненості ці слова стали теж давно. Можливо, сталося це після поразки російської армії при битві на Альмі в ході Кримської війни 1854. «Закидати шапками» ворога хвалькувато обіцяв напередодні битви генерал-лейтенант Василь Кір'яков. Саме після цієї стала широко відомою генеральської фрази цікавить нас вираз отримало якийсь негативний відтінок, який посилився і прийняв остаточне значення після російсько-японської війни, катастрофічно програної в 1904-1905 році. Справа в тому, що російська націоналістична преса на самому початку тієї війни була буквально наповнена похвалянням і бравадою по відношенню до супротивника, запевняючи співгромадян, що російська армія цих япошек «шапками закидає». Вийшло ж, як ми тепер це добре знаємо, все з точністю до навпаки.

Ну і ще кілька крилатих виразів, пов'язаних з шапкою. «По Савці і шапка», «З спасибі шапка не пошиєш», «Який Пахом, така шапка на ньому» - всі вони настільки очевидні, що ніяких роз'яснень не потрібно. А взагалі тема шапок неосяжна, оскільки «дати по шапці» - означає прогнати когось, а «опинитися під червоною шапкою» - бути забриті в солдати. Ну, а крім того, шапка - Це і сніг на гірській вершині або високому будинку, і заголовок в газеті до розділу або серії статей.

Ну, і давайте не забувати про казкову шапку-невидимку. Добре б вона нам допомагала від всяких напастей ховатися!