Ех, ти, капелюх! .. Як і де втрачаємо?
Коли і хто першим надів головний убір, можна визначити лише приблизно, тому сліди найдавнішої капелюхи губляться ...
...в глибині століть
І все ж якимось чином учені з'ясували, що із закінченням льодовикового періоду людям, які обрали місцем проживання північ, довелося придумувати захист від холоду та вітру. Поряд з шубами і накидками з'явилися хутряний капюшон і шапка-малахай. Тоді ж степові кочівники, ці перші дизайнери одягу, створили повстяний ковпак з навушниками - прототип знаменитого російського доброго ляща або шапки-вушанки.
У жителів південних країн була інша проблема - спекотне сонце, від якого рятували капелюхи з широкими полями. Першою такою капелюхом став грецький петасос, який, згідно з легендою, винайшов хитрий бог Гермес. Від нього походять всі СТЕТСОН, сомбреро, панами та інші капелюхи Старого і Нового Світу. Азія винайшла інший фасон - маленьку шапочку, що закриває лише тім'я, тюбетейку і стос.
Солом'яний капелюшок золота,
З головки вашої вітряної злітаючи,
Ще не раз полонити собою могла,
Але конем якийсь офіцерської
З гримасою якийсь бузувірської
Вона раптово з'їдена була.
Чудна пісенька на вірші Б. Окуджави у виконанні А. Миронова і випадок з втраченої жіночої капелюшком. Водевільна історія, вітряна француженка, несерйозний жанр (радянський телевізійний фільм «Солом'яний капелюшок» за п'єсою Е. Лабіша із задоволенням дивляться глядачі не один десяток років). Буває, звичайно, коли жіночі шапки з цінного хутра зривають з голови не пориви вітру, а злодії. Тільки мова тут не про це.
Ще в XVIII столітті капелюхи паризьких модниць стали якщо не найважчими, то вже напевно самими громіздкими головними уборами за всю історію. Відпускаючи на волю фантазію, їх власниці носили на своїх чарівних голівках кораблі під усіма вітрилами, багатобаштові замки і цілі композиції на кшталт «Вигнання Адама і Єви з раю». Часто все це пишність містилося не так на капелюхах, а на величезних пудрених перуках. Не раз напередодні балу слугам доводилося терміново розширювати парадні двері, інакше дами з громіздкими зачісками просто не змогли б туди увійти.
У наступному столітті звичаї стали скромнішими, але будь-яке світський захід все одно перетворювалося на змагання модних капелюшків. Їх було безліч - очіпки, тюрбани, маленькі «струми» з пір'ям-Егрет, крихітні «бібі» і червоні мушкетерський берети (у такому блищала на балу Тетяна Ларіна). Чоловіки були куди скромніше: циліндри, казанки, а на відпочинку - солом'яні канотье.
Ми вважаємо, що мода двадцять першого століття сама швидконога: кольори, фасони, тканини змінюються кожен сезон. Але, виявляється, на початку дев'ятнадцятого століття жіночий капелюшок могла змінити фасон тридцять разів за один сезон!
Історично так склалося, що жінка і чоловік втрачають головні убори...
...по-різному
Жінці в людних місцях, у церкві, на вулиці вважалося непристойним з'являтися без головного убору. Навіть у стані афекту, тікаючи або кваплячись, пані, мадам, сеньйора чи пані насамперед думала про капелюшку. Що-що, а капелюшок жінка одягала, напинала, нацеплять неухильно і в обов'язковому порядку!
А якщо траплялося їй прибігти додому простоволосої - пиши пропало! Йшов за неї битися чоловік, та не з кимось, а з самим Царьов опричником («Пісня про царя Івана Васильовича, молодого опричника і хвацького купця Калашникова» М. Ю. Лермонтова):
Ось він чує, в сінях дверима грюкнули,
Потім чує кроки тороплівие;
Обернувся, дивиться - сила хрещена! -
Перед ним стоїть молода дружина,
Сама бліда, простоволоса,
Коси русяві расплетённие
Снігом-інеєм пересипани;
Дивляться очі каламутні, як безумние;
Уста шепочуть мови незрозумілі.
Зовсім по-іншому йдуть справи у чоловіків. Легко можна уявити собі якогось Герасима або Степана з XIX століття: «Він довго стояв, мнучи картуз в руках, поки остаточно не забув про нього як про сторонньої, що не має до нього ніякого відношення речі-а забувши, просто випустив його з рук, та й пошёл- і став як той самий картуз, що впав в дорожній пил, одиноким і нікому не потрібним».
Або вловити той же несерйозне ставлення комсомольця до свого головного убору в випадково взятої цитаті з неіснуючої повісті радянського періоду: «Ех, пропади ти пропадом! Не було мені життя з тобою, не буде і без тебе! А все ж не залишуся біля тебе хлопчиськом на побігеньках! »- З цими словами він зірвав свою стареньку кепчонку з голови, кинув її на землю і пішов, жодного разу не озирнувшись».
А ось вже наші дні. Прекумедно картину побачили мешканці одного мікрорайону міста N, що поспішають вранці у справах. Прим'ята трава газону точно змалювала силует «відпочивав» тут, можливо, всю ніч, людини. Вінчала нерукотворну композицію військовий кашкет, яка знялася з голови, але не впала. Створювалася повна ілюзія того, що на траві, втупивши очі до бездонної неба, лежить людина-невидимка, а з одягу на ньому тільки вона - військовий кашкет. Що проходять похохативал і коментували:
- Тут був я!
- Ангел полетів, а німб залишився ...
- Даремно старенька чекає сина додому.
Ні, не дорожить чоловік своїм кашкетом, капелюхом, кепкою або бейсболкой. Втрачає і забуває. Шукає і не знаходить. І правильно робить! У цьому (як і багато в чому іншому) між чоловіками і жінками не було рівності. Для жінки, як вже говорилося вище, на людях з'явитися без головного убору було ганьбою, її тут же зараховували до розпусти, звідси пішла «зганьбитися» - потрапити в незручне становище.
Чоловікам же пропонувалося, в разі чого, закидати ворогів шапками і при вході в храм головний убір знімати. До речі, від останнього звичаю відбулося крилатий вислів «до шапкобрання»: чоловіки при вході до церкви залишали шапки на лавці, а після служби свої шапки розбирали. Про тих же, хто запізнювався на службу, і говорили: «З'явився до шапкобрання».
Невелике опитування, проведене автором статті, дозволив зробити висновок: коли чоловіки втрачають головні убори, жінки ставляться до цього ...
...з гумором
1. Відповім детально. Мій чоловік втрачає головні убори приблизно 1 раз на 3 роки. Спочатку це була кепка, що злетіла з голови під час його падіння недалеко від будинку. Вранці на місці падіння чоловіка кепки (або кепки чоловіка? - авт.) Знайдено не було. Іншого разу на роботі була знята на прохідній і тут же втрачена практично нова шапка з натурального хутра. Недавній випадок повторює перший, тільки не зовсім ясно, де залишив: на роботі, в ресторані або в таксі (говорить, був тільки в цих трьох місцях, але я підозрюю, що і ще десь).
2. В основному в транспорті (метро, поїзд, таксі і т.д.), а також у кафе, вдома у коханки або тещі. Раз на рік або раз на півроку.
3. А ще парасолі, рукавички, навушники від мобілки ... Скрізь і з завидною регулярністю. Починаючи з робочого кабінету, закінчуючи курортом, ну все місця перебування «помічені».
4. А навіщо вам знати де? .. Колекції займає? .. Жарт! Все перераховане не втрачаю, але розум і дар мови - коли бачу гарну дівчину (жінку)! ..
Ось тут, в кінці статті, вони знову «зустрілися» - чоловік і жінка, причому чоловік втратив при цьому не капелюх, а голову! А як же інакше? Сучасна мода демократична - вона не наказує носити капелюхи і не забороняє їх не носити. І тільки в блозі якогось естета прочитаєш: «Федора - це класична для джентльмена капелюх з м'якими полями, які можна носити піднятими або опущеними.
«Федору» називають ще snap brim («переламаним поле»), тому що задню частину поля цієї капелюхи прийнято заламувати догори, а передню - опускати на очі для більшої таємничості. На тулье «федори» є три вм'ятини. Праворуч, ліворуч, вгорі - для трьох пальців, якими піднімають капелюх при вигляді особливо спокусливою пані або зрушують її ще нижче на очі, якщо дама пройшла мимо, не спромігшись поглянути ».
