Автобіографія: правда, вимисел, фантазія? Створення жанру

Галина Вишневська в книзі «Галина» розповіла про себе - ленінградської дівчинці, ледве не загинула в блокаду, пізніше стала знаменитою співачкою Великого театру. Книга спогадів оповідає не тільки про мистецтво, тріумфи відомої примадонни, а й про інтриги закулісся, зраду друзів ... «Цю книгу я повинна була написати, - пояснювала співачка, - в ній було моє спасіння. Коли нас викинули з країни, в мені була така лють, вона мені заважала жити ... Мені потрібно було розповісти людям, що трапилося з нами ».

Майстер детективів, англійська письменниця А. Крісті так мотивує процес створення автобіографії: «Я чула, що багато людей рано чи пізно приходять до цієї потреби. Таке бажання опанувало і мною ... Мені хочеться навмання запустити руку у власне минуле і вивудити звідти прогоршню спогадів ... »

У людини завжди був інтерес до себе як до особистості. Деякі вчені схиляються до версії, що як явище автобіографія з'явилася в Новому часу. Однак автобіографія як особливий жанр оповідання почала складатися дуже рано, в пору пізньої античності. На це вказують і грецьке коріння походження слова автобіографія: Autys - сам, bios - життя, gpaho - пишу. Яскраві герої залучали античних біографів. Мабуть, самі знамениті описи життя в греко-римському світі належать філософу і біографові Плутархом. Письменник і воїн Стародавній Греції Ксенофонт у своїй книзі «Похід» розповів від третьої особи про повернення тисячі греків-найманців до себе на батьківщину, відвоювавши це право у царя Персії Кіра.

Відомо, що описував свої військові подвиги Юлій Цезар. Попередником справжньої автобіографії можна вважати книгу імператора Стародавнього Риму Марка Аврелія. В оповіданні чимало міркувань про духовний світ автора. Поширення християнства теж вільно чи мимоволі підштовхувало людей до сповіді. Одна з відомих автобіографій пізньої античності належить філософу, мислителю, єпископу Аврелія Августина. Його «Сповідь» містить оповідання про дитинство та юнацтво. Вся його автобіографічна книга - це довгий шлях у пошуках віри, душевні переживання.

В період Середньовіччя з'явилося чимало сповідей, але ці твори скоріше відносяться до богословських творів. У 10-13 століттях з появою великих міст в Європі відбуваються зміни не тільки в політичному та економічному житті населення, а й духовній сфері. Починає знову зростати інтерес до людини. Через шість століть після Августина французький богослов і письменник П. Абеляр створив яскраву автобіографію «Історія моїх лих». Абеляр не приховував своїх поглядів на духовне життя. Його звинувачували в єресі, палили його книги. Опису переживань П'єра воістину не мають ціни.

Абеляр розповів і про свою любов до учениці Елоїзи, про те, які труднощі випали на долю закоханих. Завдяки автобіографії Абеляра ми дізналися про цих людей, які, на відміну від Трістана та Ізольди, Ромео і Джульєтти, існували в реальності, але були розлучені.

На перший погляд здається, що відбір матеріалу для написання автобіографії зайвий. Треба просто правдиво розповісти про себе. Однак діапазон між поняттями «правдивість» і «життя» досить широкий. Як вважають фахівці, щирість залежить від особистості самого автора, його філософських установок і, звичайно, від тих художніх прийомів, які він використовує в своїй роботі. Цікаві думки виникли під час створення автобіографії у письменника Данила Граніна: «Досить важко прийти до висновку щодо себе і оцінити, що за людина жила на світі ... Коли пишеш автобіографію, пишеш не про себе, а про різних людей, з них є навіть чужі. Мене було три, а може і більше ... »

Період епохи Відродження важко уявити без автобіографії італійського ювеліра і скульптора Бенвенуто Челліні, в якій він описав всю свою яскраве життя. Він детально розповів про дитинство, про пригоди, пов'язаних зі службою у папи римського, а також у французького короля. Челліні не обійшла стороною любовні захоплення, військові подвиги і навіть ув'язнення в замку святого Ангела. Автор біографії не без хвастощів оповідає про життєві перипетії. Треба визнати, що це не зашкодило Челліні, а лише сприяло популярності книги у читачів.

Цікаві роздуми про себе і про світ французького філософа Мішеля Монтеня, про які він повідав у своїх автобіографічних «Дослідах». При цьому зауважив: «Я виставляю на огляд життя буденну і позбавлену всякого блиску». У цей же період творять автобіографії Еразм Роттердамський, Джироламо Кардано, Джон Беньян. Час розквіту автобіографічного жанру - це століття Просвітництва.

Творцями автобіографічних оповідань цього і наступних століть стали Ж. Ж. Руссо, К. Гольдоні, Е. Гіббон, І. Гете, В. Скотт, Ж. Санд, Ч. Дарвін і багато інших.

Багато автобіографічні мотиви присутні в поезії. Варто згадати «Сатири» і «Послання» Горація, «Паломництво Чайльд Гарольда» Д. Байрона, «Нове життя» Данте ...

Іноді в жанр автобіографії вдягалися вигадані історії. Усім відомі твори Д. Дефо «Робінзон Крузо», Д. Свіфта" Пригоди Гуллівера ", В. Скотта« Роб Рой », У. Теккерея« Пригоди Родеріка Рендома ». Але відбувалося часто і зворотне. Письменники пропонували своїм героям пройти через випробування, з якими вони самі зіткнулися в житті. Ось приклади - «Джейн Ейр» Ш. Бронте, «Амелія» Г. Філдінга, «У пошуках втраченого часу» М. Пруста, майже всі твори Л. Толстого ...

Багато дослідників вважають роман І. Буніна «Життя Арсеньєва» автобіографічним, хоча сам автор завжди заперечував проти цього, стверджуючи, що в книзі дана автобіографія вигаданого персонажа. Проте швидше праві ті, хто побачив у цьому творі не тільки автобіографію придуманого героя, а й філософські роздуми самого автора. Невипадково цю книгу багато фахівців називають самої исповедальной у творчості І. Буніна.

Треба сказати, що в російській літературі автобіографічний жанр склався пізніше, ніж у Європі. Його першими зразками, що з'явилися в кінці середньовіччя, можна вважати твору «Ходіння за три моря» А. Нікітіна і «Житіє протопопа Авакума». Купець Афанасій Нікітін з Твері залишив записи про подорож до Індії. У них він докладно описав свої пригоди, розповів про себе, поділився роздумами у зв'язку з побаченим. Автобиографично і «Житіє протопопа Авакума». У своєму творі Авакум оповідає про власне життя. Він був проповідником старообрядництва на Русі, багато років боровся з церковними реформами патріарха Никона. Авакум був сильною особистістю, йому довелося чимало часу провести на засланні і ув'язненні. Наприкінці життя він був спалений разом зі своїми прихильниками.

У 18-19 століттях в Росії було опубліковано безліч автобіографій. Багато з них пов'язані з Вітчизняною війною 1812 року. Залишили автобіографічні спогади декабристи. З часом починає складатися традиція створінь автобіографій державними діячами та політиками. Так, автобіографічні спогади графа, міністра фінансів, С. Вітте, зумів провести прогресивні реформи в країні.

Продовження в наступній частині.