Хто був «скалкою в культурі XII століття»? Про велику і гріховної любові.

Історія знає чимало прикладів незвичайних і приголомшливих відносин між чоловіком і жінкою. Ім'я їм все одно - кохання, але в цю любов втручалася історія, церква, неймовірні збіги обставин.

У невеликому будиночку поруч з Собором Нотр-Дам-де-Парі є напис: «Тут жили Елоїза з Абеляром. Щирі кохані. Дорогоцінні зразки для наслідування. Рік 1118 ».

Жив на світі богослов-вільнодумець і навіть виховав кількох пап. Сучасники називали його Сократом Галлії, Платоном і навіть Аристотелем своєї епохи. Правда, католицька церква бачила в його творах єресь, хоча основні догмати П'єр Абеляр сумніву не піддавав. Не думав він і піддавати сумніву целібат - тобто відмова від сім'ї і повне цнотливість.

Але трапилася фатальна зустріч. Сирота з багатого жіночого монастиря, блискуче освічена, яка говорила на давньогрецькому, латині і староєврейською (а це, як жартував Абеляр, вже ніяк не вкладається в голові), шістнадцятирічна Елоїза Фульбер стала брати уроки у знаменитого філософа і теолога. Пристрасть розгорілася, наслідки її не забули дати про себе знати, вагітність стала вже помітною. Доводиться влаштовувати таємне вінчання, звістка про який, звичайно ж, рознеслася пліткарями.

Елоїзу відправляють в монастир, де її, всупереч статуту, відвідує Абеляр. Замість постригу в черниці - плотський гріх прямо в монастирських стінах. А народився син, названий Астролябія, віддається на виховання до далеких родичів, щоб ніколи не побачити батьків.

Така ситуація не могла не шокувати громадськість. Але навіть клірики не змогли придумати того помсти, «варварського і ганебного», яке приготував для Абеляра дядько - опікун Елоїзи. Разом зі слугами і іспанським лікарем, прив'язавши Абеляра до ліжка, він каструє його, і це було не просто фізичне бузувірство, але й духовне: євнухи в храм не допускалися, а, значить, і мови не могло бути про церковну кар'єру.

Але дядька-опікуна відправляють в божевільню, позбавивши його всього майна. З найманцями вчинили за принципом «око за око»: вони теж піддаються оскоплення, та ще їх і засліпили.

Це Середньовіччя, яке прийнято вважати часом застою, занепаду і жорстокості. Але, яке, як бачимо, не скасовувало і деякої свободи моралі і чисто людських проявів. Адже одночасно це епоха й інший піднесеної любові - Трістана та Ізольди.

Два роки після цієї страшної події Абеляр прожив у побудованій молитовні з очерету, яка швидко стала центром тяжіння учнів, яких все прибувало і прибувало. Згодом він стає абатом в одному з монастирів, але й там так не порозумівся з місцевою паствою, що мало не став жертвою двох замахів на своє життя. Зате почав писати книгу «Історія моїх лих».

А Елоїза все-таки прийняла постриг і теж, в свою чергу, стала абатисою.

І все життя вони писали один одному листи. Аж ніяк не релігійні, а наповнені живим почуттям любові і обожнювання. «О, мій найулюбленіший!» - Починалися листи Елоїзи.

Вмираючи, Абеляр заповів своє тіло Елоїзі, і та розпорядилася поховати його з гідністю в тій самій молитовні. Вона домоглася грамоти про відпущення богослову всіх гріхів і навіть грошей для сина. Щодня вона молилася за Абеляра, померла теж у 63 роки і була похована в могилі філософа.

У середньовічних літописах сказано, що простяг коханої свої обійми. Звичайно, це вже легенда, але, значить, не чужі були літописці розуміння явища, з яким зіткнулися. Пізніше, в 1828 році, їх останки перенесли на знамените кладовищі Пер-Лашез, де їх могила - одна з визначних пам'яток і зараз.

Їх «реальна» зв'язок тривала два роки. Але все життя вони, чи не відясь, продовжували любити. І їхні листи один одному розійшлися по світу, їх перечитував Петрарка, майже через тисячоліття вони дійшли до нас і стали прикладом одних з найвідоміших у світі тривалих і глибоких відносин. А також частиною світової культурної спадщини.

«Бог свідок, що я ніколи нічого не шукала в тобі, крім тебе самого. І хоча найменування подружжя видається більш священним і міцним, мені завжди було приємніше називатися твоєю подругою, або, якщо ти не образило, - твоєю співмешканкою або коханкою. Я думала, що чим більше я унижусь заради тебе, тим більше буде твоя любов до мене і тим менше я можу пошкодити твоїй видатної слави. Я пішла за тобою, спрямувавши до Бога, і за способом життя навіть попередила тебе. Справді, ти спочатку спонукав мене надіти чернечий одяг і вимовити монаші обіти, як би згадавши про дружину Лота, що обернулася назад, і лише потім присвятив Богу самого себе ».

«А оскільки в більшості цих пісень оспівувалась наша любов, то і я незабаром стала відома в багатьох областях і порушила до себе заздрість багатьох жінок. Які тільки прекрасні духовні і тілесні якості не прикрашали твою юність! Яку жінку, хоча б вона і була тоді моєї заздрісниць, моє нещастя не спонукає пошкодувати мене, лішівшуюся таких радощів? Хто з чоловіків або жінок, нехай вони раніше і були моїми ворогами, які не пом'якшиться зі співчуття до мене? »

(З листів Елоїзи до Абеляра).

Про них написані книги. Від Руссо до Цвєтаєвої та Шкловського багато зверталися до цього безсмертного сюжету. Нещодавно вийшла повноцінна монографія французької дослідниці Середньовіччя Режин Перну.

Видається, що витримає їх любов перевірку часом ще не одне тисячоліття ...

Ти цього хотел.- Так.- Алілуя.

Я руку, що б'є мене, цілую.

В груди відштовхнувшись - до грудей тягну,

Щоб, здивувало, прослухав - тишу.

І щоб потім, з посмішкою байдужою:

- Моє дитя стає слухняним!

Не перший день, а багато століть

Вже тягну тебе до грудей, рука

Чернеча - хладний до жара! ;

Рука - про Елоїза! - Абеляра!

В грім кафедральний - щоб насмерть біт