Ялинка - символ язичницький, різдвяний, новорічний?
Те, до чого ми з дитинства звикли, вважається нами очевидним і заведеним чи не від створення світу. Новорічне свято, прикрашена ялинка, помаранчеві мандарини. Обов'язковий салат «Олів'є» на столі, і така ж обов'язкова «Іронія долі» по телевізору ... Здається, так було завжди.
Тим часом ортодоксальне християнство з самого початку дуже несхвально відносилося до поклоніння деревам. Цілком справедливо цей звичай вважався язичницьким. Але - слабка людина, хочеться йому свята з приводу! Тому звичай святкувати зимовий сонцеворот, наряджаючи лісове дерево, потихеньку схрестився зі святкуванням Різдва. А сосна або ялина, до якої спочатку йшли в ліс і наряджали, а після рубали на чурбаки, якісь спалювали у вогнищі протягом декількох днів, стала у народів Європи Різдвяним деревом. І вже за часів Мартіна Лютера (1483-1546) багатьом німцям здавалося, що Спаситель народився в далекому Віфлеємі під покровом зеленої запашної хвої.
У Росії новорічна ялинка була введена Петром I. Як і саме святкування Нового року 1-го січня. Схвалення православної церкви це починання царя не викликала. Тому ялинка вважалася забавою німецької та в російських будинках аж до середини 19-го століття не ставилася. Зате потім - як прорвало. Ініціатива знову прийшла зверху - імператорська прізвище святкувала православне Різдво на лютеранський, деяким чином, манер. Що не дивно, враховуючи німецьке походження імператриць. І вже в 1870-х роках ялинка в Росії стала воістину народним атрибутом свята Різдва. Зауважимо в дужках, міським атрибутом.
У селі ялинку не наряджали, і навіть в панських садибах це стало традицією чи не на початку 20-го століття. Так що ні Тетяна Ларіна, ні Наташа Ростова і не бігли на ранок після Різдва шукати під ялинкою подарунки від Діда Мороза. Ялинки-то не було! Та й Дід Мороз зі Снігуронькою і з пісенькою про те, як в лесу родилась елочка, були придумані російськими літераторами досить пізно. А об'єднані в одну святкову команду і того пізніше. Так що те, що ми вважаємо чи не давньоруською традицією, є типовим невдалим, хоча, звичайно, з досить глибокими язичницькими коренями. Як, виявляється, все заплутано в такому по-дитячому легковажному і радісному ритуалі!
Радянська влада, як годиться, все ще більш заплутала. Після введення в Росії європейського літочислення настання нового року стало відбуватися не через тиждень після православних Різдвяних свят, а за тиждень до них. Втім, саме наступ нового календарного року ніхто й не святкував. Святкували Різдво, яке до 1929 року було все ж неробочим днем, але тепер збігалося з католицьким різдвяним святом. Потім була введена безперервна робочий тиждень і днями відпочинку, як говорилося в «Золотому теляті», «Стали якісь фіолетові п'ятого числа». Тут вже ні до Різдва, ні до Нового року!
Втім, як уже було сказано вище, слабка людина і бажає свята. Під кінець 1935 року в газеті «Правда» з'явилася невелика замітка за підписом видного партійного діяча П.П. Постишева, в якій пропонувалося відновити святкування Нового року як дитячого свята. З установкою ялинки. Нашої, радянської ялинки. Чи не з шестикінечною, віфлеємською, зіркою на маківці, а із зіркою більшовицької, п'ятикутної, червоною! Що характерно, всього через чотири дні в багатьох палацах піонерів і в школах ялинки поставили. І продовжували ставити навіть після того, як Постишев Павло Петрович в 1939 році опинився ворогом народу і був розстріляний. Таким чином, Новий рік зарахували до радянським святам, а 1 січня зробили неробочим днем.
Те, що Новий рік залишався все ж святом як би дитячим, позбавило його від ідеологічного навантаження. Ніяких демонстрацій і урочистих засідань! Засідає собі за накритим столом, з дітьми, з друзями і з коханими! Тому дивний, з будь-якої точки зору, звичай відзначати настання чергового календарного року сподобався всім: і дітям, і дорослим, і начальству, і підлеглим. Сподобався і дуже швидко прижився, обростаючи своїми традиціями і прикметами. Що характерно, традиціями, що йдуть знизу, а не насаджуваними зверху. Спроби ж ввести в новорічне свято трохи більше ідеології, ніж ритуальне поминання трудових перемог року, що минає, незмінно терпіли фіаско.
Багато з тих, хто дивляться під Новий рік по телевізору комедію «Карнавальна ніч», вже не розуміють головну «фішку» фільму. Герой Ігоря Ільїнського смішний саме своєю спробою ввести новорічний карнавал в жорсткі рамки офіціозних радянських свят. Характерно, що присутній тут же більш високий начальник старань свого підлеглого не оцінює і не схвалює.
Навіть у пострадянській Росії святкування Нового року залишається найменш «зарегульованим» святом як з боку держави, так і з боку церкви. Ритуали прості і цілком осмислені. Привід для веселощів є. І найголовніше, веселитися категорично дозволено. Швидше за все, саме за це продовжують любити новорічне свято і новорічну ялинку.
