Музей історії культури Бергенского університету: як потрапити в Історію? Частина 1
Мабуть, Берген належить до того типу міст, який не терпить стройового кроку екскурсійних груп і швидкісного інтелекту екскурсоводів. Берген любить вступати у відносини. З цієї причини мої знайомі, що побували в Бергені, діляться на дві категорії - тих, у кого місто взагалі не викликає ніяких емоцій, і - закоханих, яких тягне знову і знову повертатися в місто зламаних парасольок.
Віджимати і просушувати шкарпетки-кеди-куртки, розгладжувати намоклі квитки та буклети (на пам'ять!), Пити гарячий шоколад у всіх підряд торгових центрах і - знову прагнути до будинків на вулицях. До води на набережних. До костьолах на пагорбах. К ... додавайте самі, закохані.
Основні визначні пам'ятки Бергена добре відомі і на кожному туристичному сайті детально описані. Однак про Музей університету цього міста як мінімум в російській сегменті Інтернету ви знайдете вкрай скупу інформацію. Простіше відвідати сайт Музею, але потрібного відчуття не дасть навіть він. Проте цей музей дає можливість дійсно дихати старої Норвегією. Її легендами, побутом та мистецтвом. Цією статтею я рішуче налаштована відправити вас в Музей історії культури Бергенского університету. А там вже як піде. Піде?
Бергенський університет - другий норвезький серйозний вуз - був заснований всього-то в 1946-му році. А ось Музей, спасибі яскравої особистості, про яку трохи нижче - Вільгельму Фріману Корінь Крісті - був створений в Бергені ще в 1825-му. Музей спочатку замислювався історичним - найбільш вірним способом зберегти фрагменти культурних шарів та історичних даностей норвезької землі. Так, уже в перше десятиліття свого існування він наповнювався етнографічними експонатами, зібраними в общинах корінних народів у всьому світі, адже дослідні подорожі і первооткритія - особлива гордість норвежців. А вже камінчики-суглоби-знаряддя праці та інші артефакти - тільки заради них можна і потрібно було створювати спеціальний центр! Крім того, непроста доля християнства в Норвегії завжди наводила істориків і культурологів на думку, що берегти - необхідно, особливо з урахуванням того, що в історичні зриви з підпалами і знищеннями згоряло дивовижне: дерев'яне церковне зодчество католицького середньовіччя.
Після відомої Реформації в кінці XIX століття інтерес до церковного культу знову зріс, і вже тоді дивовижні образи святих і їх земні покровителі могли зітхнути спокійно, особливо в стінах Музею. Також з часу заснування і по сьогоднішній день Музей поповнюється колекцією монет та унікальними архівними даними, від чого в приміщеннях спантеличують прорізи, закриті чорною щільною тканиною - «Для співробітників Музею, що не експозиція, пройдіть далі».
На сьогоднішній день Музей, входячи до складу Університету, має три відділення - Природної історії, Історії культури і - абсолютно чарівний і непередбачуваний Ботанічний сад. Потрібно відзначити, що, крім факультетів, в Бергенському університеті розміщуються декілька центрів поглиблених досліджень, фінансованих Норвезьким радою з досліджень. Серед них Центр дослідження Середніх століть. Не можна сказати, де причина, а де наслідок, але є відчуття, що саме Музей історії культури - постійно працює виробництво: нових відкриттів, знань, таємниць і фантастичного відчуття залученості в Історію. Його експонати, особливо першого і другого поверхів, народжують почуття - ні, не піщинки в нескінченності. Скоріше, навпаки - гідності, від того що ти, рядовий хомо сапієнс, маєш можливість дихати цим вкрадливим церковним зодчеством, спробувати повторити орнамент на муфті або представити своє обличчя, коли вчиш дочку в'язати. Тут не відчуваєш себе ролевики в інтер'єрі етнографічного музею. Чи не гуде голова від обсягу золочених рам та інформації про тих, хто в них втиснутий. Тут ви з буклетом - наодинці з ввічливою обстановкою, розумно поданням світлом і нішами. І ненав'язливою посмішкою доглядача - по одній на поверх.
Отже, заходимо, купуємо квиток, слухаємо інструкції на ресепшне про те, що протягом доби можемо бродити по обох музеям (Історії культури і Природної історії), беремо буклет і - в дорогу, стара капелюх моя. Тим же, хто ще не в Музеї, пропоную пройти під другу частину статті.
