Що є любов? Запитаємо у античних мудреців.

У кожного своє уявлення про неї, про любов - це природно і зрозуміло. Можу припустити, що після цієї фрази у когось виникне питання: «Ну, і навіщо тоді у кого б то не було питати?». Але ж не випадково стільки великих умів займало питання про суть цього феномену! Так що стаття для тих, кому це цікаво.

Саме поняття любові в античну епоху рідко ставало предметом дослідження (хоча таке і траплялося). Але з приводу того, яка вона буває, була побудована ціла класифікація. Ось вона:

«Ерос» - головним чином, статева, пристрасна любов, здатна дійти до безумія;

«Філія» - приязнь до найрізноманітніших «речам», що охоплює любов до батьків, до дітей, до батьківщини, друзям, до пізнання. Але й еротична любов теж (ерос - лише один з видів філії, у порівнянні з яким вона являє собою більш «м'яке» потяг) ;

«Сторге» - любов-прихильність, особливо семейная;

«Агапе» - любов ще більш м'яка, жертовна, снісходящая до «ближнього».

Для античних філософів любов як космічна сила була фундаментом, що пояснює все міросозданія і світоустрій. Це знаходить відображення в міфологічних образах, насамперед, Афродіти (Венери) і Ерота (Амура).

Ерос «між вічними усіма богами найпрекрасніший ... сладкоістомний - у всіх він богів і людей земнородних душу в грудях підкорює і всіх міркуваннях позбавляє»- Представляється як одна з перших сил, що з'явилися в світі (Гесіод, VIII-VII ст. До н.е.).

Згідно Парменід (V ст. До н.е.), Богиня кохання займає центральне місце в космосі, визначаючи процеси народження, взаімовлеченія, зв'язку земного і небесного світів:

«А в середині кіл - Богиня, яка править

Всім: від неї - початок злиттів, болісних пологів,

Це вона посилає суміші чоловікове з жіночим,

Жіноча з чоловікова.

Першим серед богів вигадала бога Ерота ».

Правда, тут варто було б згадати ще й, як мінімум, Гермеса - не тільки покровителя торгівлі та ремесел, але і вельми велелюбного «вісника богів».

Емпедокл (V ст. До н.е.), який стверджував, що все в світі складається з першоелементів землі, води, повітря і вогню, пояснював їх поєднання дією двох протилежних сил - Ворожнечі (Нейкос) і Любові (Філії), які один без одного не можуть існувати.

У платонівському діалозі «Бенкет» (хоча справжнє ім'я автора - Аристокл) наводяться відразу два відмінних один від одного погляду на поняття любові. Один з них викладений у міфі про андрогинах. Колись землю населяли «подвійні» люди, що мали по чотири руки і ноги, дві «сороміцькі частини», дві особи, дивились в різні боки. А підлог у них було і зовсім три: чоловічого - від Сонця, жіночого - від Землі, а також «двостатеві» - від Місяця, совмещающей обидва начала.

Андрогіни замислили напасти на богів, і Зевс розділив кожного з них навпіл, щоб послабити. Люди стали «камбалоподобнимі» і почали шукати свою половинку, що непросто, а тому вони втішаються хоча б тимчасовим з'єднанням з чужою половинкою, але підходящого статі. Зате якщо вдається знайти і знайти свою власну, рідну половинку, це дарує захват істинної, постійною, безмежної любові.

До речі, тут же знаходимо і пояснення однополного потягу: «Жінки ... представляють собою половинку колишньої жінки, до чоловікам не дуже розташовані, їх більше приваблюють жінки ... Зате чоловіків, що представляють собою половинку колишнього чоловіка, тягне до всього чоловічого ...».

Інша концепція описується від імені самого автора. Платон стверджує, що в любові реалізується не пошук половинки, а прагнення до блага і безсмертя, збереження себе у вічності через продовження роду.

Причому мова йде не тільки про дітородіння як такому. Крім «вагітних тілом» він спеціально виділяє «вагітних духовно», тобто народжують чесноти, відкриття, творення. Ось саме таке «потомство» і явлется безсмертним.

Платон вважає земну любов щаблем на шляху до любові небесної, не відкидаючи «нижчий ерос» (і не тільки теоретично. Афиней, наприклад, вигукував: «У Аристотеля (Учня Платона) був син Никона від гетери Герпелліди, і він любив її до самої смерті, оскільки, як говорив Герміпп, він знаходив у неї повне задоволення своїх потреб, і хіба красивий Платон не любив Арханассу, гетеру з Колофона ... ».

У міру набуття мудрості людина починає цінувати душевну красу вище тілесної і «дозріває» до любові більш висркого порядку, яка є суть творчість. Власне, звідси і пішла назва «платонічної любові» - від платонівської теорії еросу.

У нових випусках буде можливість звернутися до поглядів на походження і сутність любові в інші епохи.

Удачі і радості!