Чи була писемність в дохристиянської Русі?
Нещодавно був відсвяткований День слов'янської писемності і культури. Чому слов'янської писемності, а не російської? Чому слов'янської культури, а не російської? І чому це свято у нас - єдиний церковно-державний (або державно-церковний). Адже є у Російської православної церкви, здавалося б, свята і важливіші, наприклад, Різдво Христове. Відповіді на ці питання ведуть нас в глибини російської історії і в нетрі її тлумачення офіційної російської "історичною наукою".
Справа була так. Великий князь Святослав, син Ольги, ідучи в свій останній похід, розділив Русь між синами: Київ отримав Ярополк, Овруч (древлянський) - Олег і Новгород - молодший син-полукровка Володимир. Як відомо, Святослав загинув. Через деякий час Ярополк розбив військо Олега, а його самого убив. Володимир, побоюючись за своє життя, втік до варягів. Повернувшись через 3 роки з варязької дружиною, Володимир взяв Київ, убив Ярополка і став правити одноосібно, в боях і походах розширюючи Русь. В одному з походів він захопив Корсунь (Херсонес) - опору Візантії в Криму, на Чорному морі, і зажадав собі в дружини царівну Анну - сестру правителів Візантії. погрожуючи, що інакше з "Константинополем те саме буде". Правителі Візантії змушені були погодитися, але за умови звернення Володимира до християнства. Володимир у Корсуні був охрещений, обвінчався з Анною, повернув Візантії Корсунь і повернувся до Києва з великою кількістю християнських священиків. Там він у водоймі хрестив своїх 12 синів (звідси Хрещатик), а 1 серпня 988 р велів хреститися всім киянам в Дніпрі. Після цього християнство почало поширюватися по Русі, де світом, а де й "вогнем і мечем".
При чому ж тут писемність? - Запитаєте Ви. А при тому, що візантійці прислали з Ганною не грецьке, а болгарських священиків, з книгами, написаними кирилицею, винайденої більш ніж за 100 років до цього братами Кирилом і Мефодієм, на староболгарською мовою, зрозумілою, як порахували в Константинополі, російському народу (хто читав по-болгарськи, знає, що це далеко не так). Це і є церковно-слов'янська писемність і церковно-слов'янська мова. Всі інші письмові джерела підлягали знищенню, що загальмувало розвиток російської культури на багато століть. І тільки за Петра I була проведена реформа писемності, в результаті якої алфавіт був приведений у відповідність з живим російською мовою, після чого почався бурхливий розвиток світської російської літератури і російської культури взагалі. Знищення пам'яток російської дохристиянської писемності призвело до того, що ми досі чекаємо - а чи була ця писемність взагалі, причому збереглися знахідки тут же оголошувалися підробками і геть відкидалися офіційною історичною наукою. Деякі з них стали доступні зовсім недавно, а інші досі заховані "за сімома печатками".
А що ж святі рівноапостольні Кирило і Мефодій? Особисто вони до цієї історії взагалі ніякого відношення не мають. Як повідомив у своєму "Житії" Кирило (Костянтин Філософ), в 860 році він здійснив подорож з Константинополя в Хазарію, релігією якої був в ті часи іудаїзм, і по дорозі зупинився все в тій же Корсуні (прямо містика якась!), В якій жило багато прийняли християнство східних слов'ян (тобто росіян). Там він ознайомився з християнськими "Євангелієм" і "Псалтир", Написаними російськими літерами російською мовою, і швидко навчився читати їх, так як мова цих книг був близький до його рідного болгарсько-македонському мови. Свій алфавіт - кирилицю - він винайшов набагато пізніше на основі російської. У тому староруської алфавіті було 44 літери, з них дві букви "А" були однакові за звучанням, але різні за змістом і застосуванню. З них він залишив одну, а 10 букв замінив на грецькі, близькі за звучанням західним слов'янам.
Таким чином, він намагався не для русичів, які вже мали свою писемність, а для західних слов'ян, які своєю писемності не мали або втратили її. За допомогою кирилиці святі брати (Кирило і Мефодій) перевели з грецької на старослов'янську мову "святі книги" і написали кілька богословських праць. А тепер запитайте себе, хто ж кого просвітив і ощасливив - західні слов'яни нас або ми їх? І яке свято треба святкувати - слов'янської або російської писемності і культури? Історія знає відповідь: не випадково святі брати іменуються "святі рівноапостольні Кирило і Мефодій, учителі словенські" (Але не росіяни). І мало пройти багато століть, щоб російська мова скинув нав'язані йому кайдани і розцвів у всьому блиску, знову став "великим і могутнім". Зі сказаного ясно також, чому свято церковно-державний: тому що кирилиця, церковно-слов'янську мову і сама християнська релігія були нав'язані російському народу "зверху", Насильно, так що Божа благодать засяяла над Руссю не відразу, а набагато пізніше, коли народ прокинувся від психологічного шоку і прийняв православ'я серцем, як релігію, що кличе до любові і добра.
І все ж - чому б не визнати все це, як історичні факти, підтверджені як-не письмовими джерелами? Чому так довго і наполегливо відкидається все, що, здавалося б, лежить на поверхні? Відповіді на ці питання можна знайти у висловлюваннях обласканого як керівництвом СРСР, так і "демократичними" владою РФ акад. Д.І. Лихачова: "Сама по собі культура не має початкової дати. Але якщо говорити про умовну дату початку російської культури, то я, по своєму розумінню, вважав би самої обґрунтованої 988 р Чи треба відсувати ювілейні дати углиб часів? Чи потрібна нам дата двотисячоліття або полуторатисячелетія? З нашими світовими досягненнями в області всіх видів мистецтв навряд чи така дата чим-небудь підійме російську культуру. Основне, що зроблено світовим слов'янством для світової культури, зроблено за останнє тисячоліття. Інше лише передбачувані цінності".
Ось так! Не знаю і знати не хочу! Що веліли, то й кажу! Чи варто дивуватися тому, що новгородські грамоти X-XIV століть досі не прочитані та не опубліковані? А "Велесова (Влесова) книга" знайдена 2 століття тому, відкидається як підробка і стала доступна тільки недавно. Ну, ставлення радянських керівників зрозуміло. Для них історія Росії почалася в 1917 р і тоді ж виникли "істинні" писемність і культура. З Православною церквою теж все ясно. Але як зрозуміти ставлення до давньої історії батьківщини керівників "нової" Росії? Адже для них все, що було до революції, справа майже святе, на рівні обожнювання? Чому всякі об'єктивні докази існування на Русі писемності до прийняття християнства викликають не просто протест, а справжню істерію спадкоємців Д.І. Лихачова? Коли, нарешті, закінчиться це самоприниження перед всякими "Соросами" та іже з ними?
Незважаючи на всі старання стерти пам'ять про давньоруської писемної культури, вона (пам'ять) збереглася і до наших днів, правда, в багато разів переписаному і тому дещо спотвореному вигляді. Це, наприклад, "Повісті временних літ", "Руська Правда", Старовинні літописи, твори Володимира Мономаха, "Слово о полку Ігоревім" (Яке також довгий час вважався підробкою) та ін. Російська мова вижив також завдяки усного мовлення, усним билин, сказань і казок, зберіг всю красу "великого і могутнього". Мова - душа народу, і поки живий народ - буде жити і мову. Мало того, пам'ятки історії, знайдені в різних точках нашої планети, вказують на те, що, незважаючи на різні алфавітні системи, написані вони на староруської мовою. Але це вже зовсім інша історія. Як сказав серб Д. Обрадовіч, "Закон і віра можуть змінюватися, а рід і мова ніколи".
