Яка природа оберега?

Природа взаємодії оберега і людини заслуговує окремого розгляду. І на це є кілька точок зору.

По-перше, якщо говорити про християнських оберегах, то тут звернемося до думки церкви. Християнські обереги - хрести, ікони, ладанки, молитви і хресне знамення оберігають людину силою Всевишнього. Такий оберіг в змозі допомогти тільки доброму, щиро віруючій людині. Він лише висловлює Божественну Благодать, яка існує сама по собі від початку світу і здатна допомогти віруючому і без жодних оберегів.

Головними християнськими оберегами, якщо розглянути окремо оберіг-слово, оберіг-жест і оберіг-предмет, є відповідно: молитва «Отче наш», Хресне Знамення і натільний хрестик. Обереги, не пов'язані з християнським культом, церква оголошувала плодами забобони, а деякі - проявом діяльності нечистої сили.

Другу точку зору можна назвати народною. Якщо перша йде від християнської традиції, то народне пояснення йде з язичницьких часів. Відповідно до цієї точки зору, людина безпосередньо пов'язаний з природою. Чи не через Бога, як у першому поясненні, не шляхом психіки, як у четвертому, а як частина цілого, частина природи.

Треба сказати, що наука ще не все досліджувала в цьому світі. Буває, що людина відчуває свою особливу зв'язок з річчю, він як би подружився з нею, створив незримий контакт. Наприклад, ви не можете викинути абсолютно непотрібний вам бабусин самовар. Зрозуміло, що таке можна без праці пояснити особливостями нашої психіки, але чи всі нитки, що зв'язують нас з миром відомі людям? Історія показує, що ні. Як тільки людина думав, що він зумів зрозуміти цей світ, відкривалося щось нове.

Третя точка зору на природу оберега - наймолодша, але це не означає, що сама вірна. Цю точку зору, можна назвати «езотеричної». Природа оберега описується тут за допомогою новомодних термінів, за якими немає реального змісту. Якщо ви зустрічаєтеся з такими термінами неоязичників, як Прав, Яв, Нав, Зірка Лади-Богородиці, Амулет Бога Леля, то знайте, що маєте справу з людьми, не пов'язаними з древньою традицією. Якщо ви зайдете в Інтернет і захочете дізнатися що-небудь про оберегах, вам доведеться перелопатити не один десяток сторінок, щоб знайти хоч якусь об'єктивну інформацію про це.

Набравши в пошуковику слово «оберіг», ви відразу ж потрапите на сайти сотень і сотень мережевих магазинів, де так звані потомствені відьми, чаклуни і екстрасенси обманюють людей, продаючи їм під виглядом оберегів дешеву біжутерію, завищивши в сотні разів її реальну вартість. Про те, що справа поставлена на промисловий потік, свідчить те, що обереги пропонують на будь-який смак - є обереги для вагітних, є для бажаючих вийти заміж, тобто для тих, хто вирощує дітей, для тих, хто хоче мати успіх у бізнесі, пропонуються також обереги від будь-яких хвороб.

Четверта точка зору - матеріалістична. Вона свідчить, що взаємодія людини і оберега треба шукати в області психології. У цій сфері ще багато не досліджено наукою, але вже зараз ясно, що людська психіка - більш потужний інструмент впливу на організм, ніж вважалося раніше.

Наприклад, таблетки-пустишки плацебо можуть виліковувати від деяких хвороб в тому випадку, якщо хворий не знає, що вони пустушки. Ясно, що за тією ж схемою може працювати і заклинання знахаря, воно теж може виліковувати, якщо хворий вірить в його силу. Зрозуміло, такому лікуванню піддаються не всі хвороби. Ніяке плацебо або заклинання не врятує, наприклад, від чуми, але навіть і в цьому випадку настрій психіки хворого, його воля до життя сприятиме лікуванню в ряду інших заходів. І, навпаки, якщо хворий втратить віру в свої сили, він не тільки від чуми - від дріб'язкової застуди може померти. Відомо, що знахарі вміють заговорювати зубний біль. Насправді, хворий, піддаючись психологічному впливу знахаря, блокує в своєму мозку центри, відповідальні за біль, і вона проходить.

Інший приклад. Ліс, як природний об'єкт, з точки зору науки, нейтральний для людини. Він не злий і не добрий. Але людина, що заблукала в лісі, може сам його «населити» злом або добром. Можна так налаштувати свою психіку, що кожен шерех буде здаватися зловісними кроками крадеться до тебе демона, ведмедя або вовка, а кожен кущ буде здаватися зловісною тінню. Людину з таким настроєм ліс дійсно вб'є, якщо його не знайдуть рятувальники.

А можна по-іншому налаштувати свою психіку - можна «населити» ліс дружніми істотами, і тоді перебувати в лісі, навіть вночі, буде не страшніше, ніж в багатолюдному місті. Зрозуміло, крім настрою важливі і навички. Вміння орієнтуватися, добувати їжу, будувати притулок, рятуватися від хижаків. Але під впливом паніки навіть найдосвідченіший людина не зможе вижити в лісі.

Ось тут-то і рятував оберіг. Він допомагав створити такий психологічний настрій, коли людина відчувала себе захищеним, оскільки він був не один - з ним був його оберіг. Віра в силу оберегу робила людини у багато разів сильніше. І, навпаки, втрата оберега викликала страх, і людина не могла протистояти навіть самої дріб'язкової небезпеки, бо він губив сам себе, губив саме психологічним настроєм.

Знаючи такі величезні можливості психіки, можна багато чого зрозуміти в механізмі взаємодії оберега і людини. Віра в те, що оберіг допоможе, подвоювала, потроюється сили. І, навпаки, віра в те, що на тебе наслали порчу, що ти помреш від пристріту, так само, як і втрата оберега, послаблювала сили людини. Налаштовувала його на неприємності, робила увагу розсіяним, і біда незабаром приходила. Навколишні бачили це, і така практика ще більше зміцнювала їх віру в магічну силу оберегів.

У світі, де всі люди вірять в обереги, ті дійсно набувають чинності, завдяки саме цій вірі.