Яка вона, любов по-масайських?

Ми їдемо з Найробі до самого підніжжя Кіліманджаро, де недалеко від кордону Кенії з Танзанією розташований знаменитий парк Амбоселі і сотні слонів пасуться на тлі мальовничого гірського схилу.

По дорозі все частіше зустрічаються йдуть уздовж дороги високі худорляві люди в яскравих червоних накидках в темну клітку, з палицями, що нагадують списи - це основні ознаки приналежності до племені масаї. Іноді вони їдуть на велосипедах, в одному випадку навіть відразу два масаї на одному велосипеді, але все так само в накидках, з палицями.

Люті воїни

Один такий масаї-велосипедист втрачає рівновагу, падає і завмирає під велосипедом.

- Масаї. П'яний. - Пояснює наш кенійський гід Патрік. - Погана опірність алкоголю.

- А ближче з ними познайомитися можна? Кажуть, можна їх село відвідати?

- Можна. Завтра домовлюся. Тільки я з вами туди не піду - вони людей з інших племен в село не пускають.

- А як же ми?

- Вам можна. Ви - туристи.

- Патрік, ми хочемо там пофотографувати. Як масаї до фотокамер ставляться?

- Погано. Вони вірять, що камера забирає їх душі. Але якщо ви вождю заплатите - можете фотографувати.

- Тільки вождя?

- Якщо 50 доларів заплатите, вождь скаже всім своїм людям фотографуватися ...

Невелика довідка. Масаї - африканське плем'я, проживає, в основному, в прикордонних районах Кенії і Танзанії. Чисельність людей масаї оцінюється від 300 до 900 тисяч чоловік. Така розбіжність в підрахунках цілком зрозуміло - паспортів у більшості масаї немає, крім того, вони мають звичай мігрувати по савані, незважаючи на сучасні кордони між країнами, що ще більше ускладнює підрахунок.

Масаї - народ дуже консервативний: кажуть на масайських мовою, суворо дотримуються звичаї предків і дотримуються своїх традиційних вірувань, згідно з якими, між іншим, вони - вища плем'я в Африці, тому бог всіх тварин спочатку дарував масаї. Як тварини опинилися в інших племен, запитаєте ви? Вони їх просто вкрали, тому масаї змушені красти їх назад, від чого інші племена не в захваті. Можливо, цим можна пояснити незвичайну лють і войовничість масаї.

На думку вчених, близько тисячі років тому масаї іммігрували з Нільській долини, привівши із собою одомашнений худобу. Звідси і схожість з римськими воїнами: накидка, сандалі, спис і короткий меч.

Майже до кінця ХХ століття люті воїни повністю контролювали савани, але сьогодні, коли урбанізація поглинає все нові й нові землі чорного континенту, площа кочівлі масаїв скорочується. Створення національних заповідників та охорона державами диких тварин обмежує самобутній народ в таких традиціях, як битва з левом один на один при ініціалізації молодого масаї. Міжнародні організації з охорони здоров'я борються з традицією чоловічого і жіночого обрізання серед масаїв. І все частіше воїна-масаї можна зустріти охороняє африканський готель або приватну власність, але все так само дотримуючись стародавні звичаї: без вогнепальної зброї, зі списом і коротким мечем ...

Танцюють всі!

На наступний день ми біля входу в масайське село. З десяток низьких хатин, що складаються з дерев'яного каркаса і шару коров'ячого гною, яким цей каркас обмазаний. Для кочового способу життя це те, що потрібно: постукайте гарненько по стінах, і голий каркас готовий для перенесення на нове місце. Навколо хатин - загородження з колючок і загострених палиць.

У так званих воріт нас зустрічає Масайская делегація. Вождь, молодий чоловік з рясними прикрасами у розтягнутих майже до плечей мочках вух і двома вибитими нижніми зубами - просто еталон краси з масайской точки зору, після привітального нестямного вигуку надає слово своєму братові.

Боладжі, молодший брат вождя, відразу ж пояснює, що, впускаючи нас у своє село, масаї визнають своє бажання розділити з нами свій притулок, їжу, постіль, а також готові битися з нашими недругами. Гроші ж, які вони отримали в зв'язку з нашим відвідуванням, взяті виключно для розвитку початкової школи при їхньому селі.

- Зараз ми будемо співати і танцювати! - Вигукує Боладжі, і близько десятка чоловіків на чолі з молодим шаманом починають ритмічно рухатися по великому колу. До них приєднується приблизно така ж кількість жінок.

- А це - мама, моя і мого брата. Вона хоче з тобою танцювати. - Висока бритоголова немолода жінка з величезною кількістю прикрас і статтю королеви щиро посміхається, дивиться мені в очі і бере за руку.

Не знаходячи ніякої зрозумілої відмовки, щоб відмовити матері масайських вождя, опиняюся залученої в танець. Власне, танцю як такого немає, але є ритмічне погойдування вперед і назад в такт нехитрій мелодії і стрибки під час руху один за одним по великому колу.

Поступово ми шикуємося в шеренгу. Жінки продовжують співати, а чоловіки починають змагатися у знаменитих масайських стрибках у висоту. Стрибають з місця. Просто вгору. Враження, ніби щось підкидає їх у повітря як мінімум на метр. Вражаюче видовище.

Після танців жінки видаляються, а чоловіки демонструють уміння розпалювати вогонь найдавнішим методом - методом тертя. Він явно використовується досить часто - скоро з'являється дим, а потім полум'я. Настає черга шамана розповісти про лікувальні травах і корінцях на всі випадки життя. Масайскіе ліки дуже популярні серед африканського населення - допомагають.

Продемонстрували воїни і своє озброєння. Цікавим і кілька лякає виявився той факт, що всередині палиць-жезлів з набалдашниками, що виглядають просто красивими аксесуарами, ховаються тонкі і неймовірно гострі леза, сантиметрів 25-30. Особливо вразило, наскільки блискавично вони витягуються власниками.

Любов по-масайських

- А тепер запрошую вас в будинок! - Радісно оголошує Боладжі. При його зрості під два метри він звично нагинається і легко прослизає в приосадкувату хатину. Всередині житла все той же сухий гній, але видно гілки, з яких складається каркас.

- Ось на цьому настилі спить чоловік, а на тому, побільше, його дружина і всі діти. Тут, на багатті, дружина готує їжу. (Потрібно сказати, що ніякого отвори над багаттям з встановленим над ним казанком немає, в оселі стоїть запах диму.)

- Їмо ми кашу і юшку з борошна і крові. М'ясо ми зазвичай не їмо, бо худобу - наша головна цінність. Хочеш завести дружину - заплати за неї коровами. Зазвичай десять корів потрібно, але якщо ти багатий і в тебе велике стадо, то можна взяти стільки дружин, скільки хочеш, правда, кожній будинок будувати окремий треба ...

- А в тебе є дружина?

- Ні, я ще молодий. Та й тільки дві корови у мене поки ...

- А без корів не можна? Просто з любові?

- По любові - це як?

- Якщо двоє люблять один одного. Любов, розумієш?

- А, любов! Ні, любов у нас по-іншому. Для любові одружуватися не потрібно. Просто танцюємо, от як сьогодні, а потім йдемо в самий великий будинок і там любимо один одного ...

- А якщо потім з'являться діти?

- Дітям ми завжди раді! Якщо у жінки потім народиться дитина, він буде вважатися дитиною її чоловіка ...

Це щире пояснення молодого масаї, а також спогади про моє активної участі в недавніх танцях, в комплексі з початковим пропозицією вождя розділити з ними дах і постіль, змусило мене заквапився до виходу ...

Вже перетинаючи кордон села, ми обернулися і побачили велику групу жінок і дітей, що вибираються з інших хатин, де, по всій видимості, вони ховали свої душі від наших фотоапаратів.

Захоплені нашими поглядами, вони завмерли в розгубленості. А ми заквапилися до машини, залишаючи це дивовижне плем'я, живе ніби поза часом, десь між минулим і майбутнім, з причини своєї безмежної і відданої любові до традицій і заповітам предків.