Чи потрібні собачі кладовища?
Одного разу, проходячи по лісовому масиву, що знаходиться недалеко від міста, я вийшов на велику галявину, де побачив незвичайну картину, яку усвідомив не відразу, а тільки через кілька хвилин, зрозумівши, куди я потрапив. Переді мною було кладовище, на якому перебувало кілька десятків могильних пам'ятників.
Подібні невеликі поховання мені доводилося бачити раніше, коли працював у тайзі, де іноді серед лісу, трапляються невеликі цвинтарі з одним-двома десятками могил померлих працівників ліспромгоспу і золотодобувних підприємств, розформованих в 40-50 роках минулого століття.
Зараз же від побаченої картини мені стало якось не по собі тому, що знаходиться переді мною кладовище, яке складається з трьох-чотирьох десятків могильних пагорбів, в першу чергу, звертало на себе увагу незвично малими розмірами могил і пам'ятників, які в два-три рази були менше звичних оку надгробків.
Підійшовши ближче, я побачив і пам'ятні фотографії, де були відображені собаки. Тут я зрозумів, що потрапив на собаче кладовищі, про який чув раніше, але не бачив ніколи, тому всі ці поховання носять напівлегальний характер, створюються стихійно і не афішуються.
Собаче поховання було асоційоване з людським цвинтарем і мало ті ж особливості розташування могил, огорож і пам'ятників тільки менших розмірів. Були там звичайні огорожі з дерев'яним пам'ятниками, були і металеві огорожі з пам'ятниками з каменю. Більшість - з фотографіями похованих тут собак.
Ось на трубах-стояках натягнуті ланцюги і відповідний пам'ятник, на якому висить зображення бульдога або якогось іншого «бойового» пса. А ось і хрест християнський на могилі похованою собаки. І теж з фотографією. Є кілька поховань з фотографіями кішок.
У людей традиція похорону і публічних поховань померлих була пов'язана з виконанням ритуальних релігійних обрядів, а також звичаїв, що у даній місцевості по відношенню до людини, що живе за законами будь-якої релігійної конфесії.
Поява ж у приміських лісах подібних поховань тварин з проведенням обрядових дій говорить про те, що люди стали асоціювати тварин з людиною. Вважаючи їх членами своєї сім'ї.
У нас часто бувають випадки, які доводять, що інтелект тваринного буває вище інтелекту людини. Наприклад, коли тварина переходить дорогу по пішохідному переходу, а його збиває проноситься на швидкості машина. Собака або кішка усвідомила, що дорогу треба переходити тут. Чого не скажеш в даному випадку про людину, який збив цього «пішохода».
У східних релігіях описують еволюційний розвиток людини в подібних випадках йдеться про те, що людина і вбиту ним тварину міняються місцями, втілюючись в наступному житті. Розумна тварина народжується людиною, а людина нерозумна займає відведений йому «кармою» місце.
Процес публічних похорону включає в себе ритуальні особливості, пов'язані з духовним наповненням людини, - з його душею. Так само, як і поминання має зв'язок людини з його духовною діяльністю. У той час як тварина не одухотворене.
Сумно, що у нас не передбачені офіційні процеси кремації тварин, коли людина могла б гідним чином попрощатися зі своїм улюбленцем. Тому карма кармою, але уподібнювати в цьому світлі тварина людині і одухотворяти його все ж не варто.
