Про що проповідується у вченні Христа?
Існують два погляди на Біблію: традиційний і мій.
Погляд традиційний: Біблія - це зібрання книг релігійно-історичного характеру.
Такий погляд не об'єднує людей, а навпаки, ідейно розділяє їх. Саме такий погляд на Біблію породив безліч християнських конфесій, і досі народжуються все нові і нові. Ідейні розбіжності ведуть до взаємного нерозуміння серед християн, що сприяє розпалюванню конфліктів і ворожнечі.
Традиційний погляд - це погляд людей, які сліпо і бездоказово вірують в догмати, наприклад, в такі: «бог існує», «бог є любов», «бог - творець», «Христос воскрес» і т.п. Сліпа і бездоказова віра в догмати породжує в людях релігійний фанатизм, який проявляється через нетерпимість до чужої думки і до чужої культури, через екстремізм і тероризм.
Мій погляд на Біблію кардинально відрізняється від традиційного.
Біблія не є релігійним твором, бо біблійний Бог позначений як Слово («Слово було Бог»), а Слово - це не надприродна, а природна сутність. Ще біблійний Бог позначений як істина («Я дорога, і правда, і життя»), а істина - це не релігійна категорія, а філософська. Отже, біблійний Бог до релігії не має відношення, тому й Біблія не є релігійним твором.
Біблія не є і історичним документом, тому що в ній сказано, що вона - пророцтво (див. 2-е Пет., 1: 19-21- Об., 22: 18-19), а пророцтво - це передбачення майбутнього, а не оповідання про минуле.
Отже, якщо Біблія - релігійне твір і не історичний документ, то чим же є ця древня, мудра і найпоширеніша книга?
Мій погляд такий: Біблія - це ...
... Філософська притча - єдиний твір, в якому в алегоричній формі (за допомогою притч, натяків і релігійно-туманних термінів) виражена правда життя-і ця правда життя вкладена авторами Біблії в уста міфічного мудреця-матеріаліста Ісуса Христа. Біблія створена мудрецями-матеріалістами і призначена для мудреців-матеріалістів, здатних істину відрізняти від вигадки і міфа- для мудреців, здатних, завдяки своїй розвиненій інтуїції, бачити істину, яка прихована за ширмою, зітканою з міфів, натяків і алегорій.
... Подобу живої людини: «слово стало плоттю», «Плоть Моя є істинною їжею». Як жива людина має свідомість і говорить від імені своєї свідомості, так і Біблія має свідомість Христа (мудрість = Святого Духа = Отця) і говорить від імені цієї свідомості. Біблія говорить від імені мудрості устами міфічного Христа, тому вчення Христа є плодом мудрості (Слово - плід Святого Духа = Отця).
... Матеріальний засіб збереження досконалого свідомості (мудрості = Святого Духа) та передачі його від авторів Біблії до її читачам і дослідникам. Свідомість Христа (мудрість) названо Богом (Святим Духом = Отцем) і виражено через вчення Христа (Слово) - наукову матеріалістичну ідею, завуальовану під релігійне одкровення. У вченні Христа всі релігійні (туманні) терміни і поняття є іносказаннями, і їх можна пояснити за допомогою наукових (ясних) термінів і понять.
У вченні Христа проповідується:
1. Диктатура Закону (алегорично: «Боже Царство») - таке суспільний устрій, в якому всім суспільством визнається верховенство Закону - влада Закону над людьми. В основі вчення Христа лежить положення: «рай для праведників» можливий тільки за умови створення «пекла для грішників», або, іншими словами: чим суворіше судове покарання для злочинців Закону, тим краще і щасливіше життя для законослухняних громадян. Це основне положення узгоджується з законом єдності і боротьби протилежностей, який є ядром діалектичного матеріалізму. Цей закон діалектики я називаю абсолютної (незаперечною) істиною. «Христос проповідує диктатуру Закону» - ця фраза є біблійної істиною. Все вчення Христа логічно пов'язане з основним положенням і з законом діалектики і тому є науковою матеріалістичної ідеєю.
2. Суворе судове покарання для злісних порушників Закону (алегорично: «геєна вогненна» - «пекло» - «вогонь»).
3. Безсмертна мудрість (алегорично: «життя вічне» для мудрості). Автори Біблії мали мудрість і вклали її в Біблію, назвавши її Святим Духом, Богом, Отцем, Господом. Автори давно померли, але їх мудрість досі живе в Біблії, і ця мудрість говорить устами міфічного Христа, звертаючись безпосередньо до читачів і дослідникам Біблії. Той читач і дослідник, який цілком і повністю розуміє вчення Христа, знаходить безсмертне свідомість Христа - безсмертну мудрість.
4. Знищення біблійної істини (алегорично: «розп'яття і смерть Христа») людським невіглаством - нездатністю людей зрозуміти біблійну істину, вкладену в уста Христа. («... Хочете вбити Мене, бо слово Моє не вміщається в вас», - Іоан., 8: 37).
5. «Прихід» мудреця, рівного по Духу біблійному Христу, який першим знайшов безсмертне свідомість Христа (безсмертну мудрість) і який першим пізнав біблійну істину (воскресив істину своєю мудрістю) і пояснив її іншим людям: «... отвёрз їм розум розуміли Писання» , - Лук., 24: 45. (Алегорично: «друге пришестя Сина Людського» = «воскресіння Христа»).
6. Пізнання біблійної істини усіма іншими людьми, набуття ними безсмертної мудрості - свідомості Христа (алегорично: «воскресіння з мертвих»). Під «мертвими» у вченні Христа маються на увазі живі люди, які не мають у собі безсмертної мудрості - свідомості Христа.
7. Одужання людської свідомості - «лікування» людей від невігластва: невміння мислити логічно і незнання абсолютної істини (алегорично: «зцілення Христом хворих і немічних»). Істинним знанням і «залізною» логікою може володіти тільки мудрець, що знає незаперечну (абсолютну) істину (вона єдина) і спирається на неї у своїх словах і вчинках. Сократ, наймудріший людина свого часу, мав бездоганне логічне мислення, але не володів знанням абсолютної істини, і ця обставина привело його до знаменитого вислову: «Я знаю тільки те, що нічого не знаю, а ви і цього не знаєте». Цю думку він логічно вивів з розуміння того, що людина не може володіти істинним знанням, якщо він не володіє знанням абсолютної (незаперечною) істини. Тільки володіючи знанням абсолютної істини, можна з неї логічно вивести і всі інші істинні знання. Не володіючи знанням абсолютної істини, людина не може мати тільки справжні знання, а може мати суміш істинних і хибних знань (оман). А омани є ознака невігластва (незнання) і нездорового свідомості («нечистого духа» - сатани). Тому мудрець - це знавець абсолютної істини і володар бездоганного логічного мислення. Знання абсолютної істини і бездоганне логічне мислення - ознака здорового свідомості («чистого Духа» - Бога). Святий Дух, чи свідомість Христа, чи мудрість є здоровим свідомістю («чистим Духом» - Богом).
8. Кінець старої і початок нової епохи (алегорично: «кінець світу»). Людство зараз живе в епоху боротьби матеріалізму та ідеалізму. Ця епоха закінчиться і настане нова епоха - епоха переміг матеріалістичного «чистого» свідомості - свідомості Христа, або мудрості.
9. Перемога істинного знання над помилками, або невіглаством (алегорично: «перемога Бога над сатаною»). Перемога «чистого Духа» (мудрості) над «нечистим духом». («Мудрість, що зверху вона, насамперед чиста ...», - Як., 3: 17).
10. Очищення свідомості людей від сліпої віри в догмати, від релігійного невігластва і помилок (алегорично: «звільнення від первородного гріха») і набуття чистого і безсмертного свідомості Христа: «Як в Адамі всі вмирають, так у Христі всі оживуть» (1- е Кор., 15: 22).
11. У вченні Христа сформульовані всі закони моралі і правила моральної поведінки, які необхідно виконувати кожній людині в умовах диктатури Закону. Виконання законів, або законослухняність (алегорично: «праведність») - це необхідна умови для «порятунку» людини від суворого судового покарання. Всі закони моралі і правила моральної поведінки зводяться до одного: не роби зла нікому, ніколи, ніде і ні за яких обставин. Виправдати зло (алегорично: «пробачити гріх») можна за умови: якщо це зло спрямоване на нейтралізацію іншого зла. Судове покарання теж є злом, спрямованим на нейтралізацію іншого зла, і тому судове покарання (алегорично: «геєна вогненна») - це головна (але не єдина) необхідність, без якої існування суспільства просто неможливо. Природно, що судове покарання має бути справедливим: «Дотримання правосуддя - радість для праведника і страх для тих, хто чинить зло» (Пр., 21: 15) - «Не судіть по зовнішності, але судіть судом праведним» (Ів., 7: 24) . Божий суд - це справедливий суд, заснований на моральному законі «не роби зла нікому, ніколи, ніде і ні за яких обставин». Божий суд - це коли суддями є люди, які мають в собі свідомість Христа - мудрість (алегорично: «Святого Духа»).
Загалом, все вчення Христа і всю Біблію в цілому можна пояснити раціонально, з матеріалістичної позиції, якщо дивитися на неї так, як дивлюся я.
Буква Біблії відрізняється від Духа Біблії так само, як «тьма» - від «світла»: «... буква вбиває, а Дух животворить» (2-е Кор., 3: 6). Християни вірять в букву Біблії, а треба вірити в біблійний Дух - у свідомість Христа - в свідомість мудреця-мораліста-матеріаліста-діалектика - в мудрість (алегорично: в «Святого Духа»). Набуття людиною Святого Духа (мудрості) веде до набуття віри в самого себе.
Мій погляд на Біблію дозволяє відповісти на основне питання філософії «що первинне: матерія чи свідомість?» Відповідь такий: первинно свідомість ... матеріаліста. Христос називає Богом своє власне свідомість, а свідомість Христа, судячи з Його вченням, є свідомістю матеріаліста. Так як свідомість Христа (Бог) знаходиться всередині матеріальної Біблії, то це доводить, що свідомість не може перебувати поза матерії. Таким чином, остаточною відповіддю на основне питання філософії буде: первинна матерія.
Розкриття біблійної таємниці та раціональне (науково-матеріалістичне) пояснення вчення Христа призведе:
1. До знищення в людях релігійних забобонів, релігійної свідомості, релігійного фанатизму і мракобісся. До знищення всіх релігій.
2. До перемоги матеріалізму, наукового знання, розсудливості, розуму, мудрості.
3. До встановлення в суспільстві справедливості, миру, злагоди і порядку.
Диктатура Закону («Боже Царство») встановиться тоді, коли свідомість Христа (мудрість = Бог) стане суспільною свідомістю, тобто тоді, коли більша частина суспільства погодиться з вченням Христа, зрозумівши, що в ньому проповідується диктатура Закону.
Мій погляд на Біблію - результат психологічного аналізу вчення Христа, тому його легко перевірити - досить заглянути в Євангеліє і порівняти вчення Христа з моїми висновками.
P.S. Більш докладно мій погляд викладено в монографії «Слово віруючого атеїста, або про що говорить Христос».
