Чоловік - революціонЕр? Не закохуватися в полум'яних борців!

Ух, чого тільки не буває на світі. Ось що ви думаєте, революції так собі більш-менш закінчилися, і революційний міцний чоловічий дух вивітрився і залишився далеко в минулому? Ага, не тут-то було. От саме недавно був видалений найцікавіший об'єкт з «телескопа моїх європейських спостережень».

Зірка віддалено-віртуальної боротьби за незалежність свого народу, красень-чоловік, революціонЕр і партизанів у вигнанні, з двома класами освіти і оброблений кількома роками цілеспрямованої національно-революційної пропаганди, нарешті зник з небосхилу житті нашої знайомої, милою і освіченою німецької молодої дами .

Тобто сам-то він не зникав нікуди і навіть намагався зійти на цьому самому небокраї ще неодноразово таким собі яскравим Юпітером, але дама рішуче і безповоротно справила «захід революційного світила вручну», звільнивши небосхил для більш підходящих кандидатур.

Далося це їй не без праці і не без депресії. Куди там - красень-то був якийсь, прям молодий Фідель, ідеаліст, без освіти тільки. Читав з працею. З письмовою мовою теж складності. Пишемо як чуємо.

Типаж революціонЕра - віддаленого борця за Щастье народне, нам, дівчатам з пострадянського простору, не страшний ну просто ничуточки. Щеплення у нас від нього. Веселощі - так, викликає велике. Він нам настільки добре знайомий з літератури, пісень, частівки, апокрифам і анекдотів, що імунітет у нас до цього типажу ого-го який.

І всяка романтика молодих Команданте Че у вигнанні, Ильичей в Швейцарії, всяке биття себе п'ятою в груди «Патрія про Муерте», особливо далеко від цієї самої Патріа, навряд чи зможе зацікавити, тим більше надовго - іронія не дозволить.

Німецькі західні дами, особливо молоді й освічені - зовсім інший коленкор. Широта поглядів, тяга до екзотики, легкий романтичний лівий ухил, повна політкоректність, терпимість до точок зору радикальних борців, абсолютна відсутність імунітету до «революційним» ідеалам, власна матеріальна забезпеченість - все це благодатний грунт для роману з «революціонЕром в еміграції». І революціонЕр цим всім готовий скористатися негайно.

Роман з революціонером розвивається настільки стрімко, що нагадує штурм Зимового без попереджувального пострілу «Аврори». Чоловік налітає як вихор, заявляючи, що ніколи не зустрічав такої краси, розуму і душевної тонкості, блакитних очей і світлого волосся, а також розуміння його прагнень та ідеалів.

Романтика цукерково-букетний період вельми, як кажуть, специфічна - ви їсте яблука і слухаєте революційні пісні в його власному виконанні, записані на його ж телефон, він дарує вам диск з цими піснями.

Ви гуляєте в парку, де вам безперервно викладаються в деталях страждання його нещасного народу, щоб ви перейнялися до глибини душі. Кругом, зрозуміло, вороги і «вихори ворожі». Ну, і про любов теж мова йде - великий, чистою і раптовою. Такий, що - ах, назавжди.

Оскільки народ страждає, його треба захищати і визволяти. Проти цього дама і не заперечує - треба так треба. Але якими засобами? Якщо теорію треба вивчати - вона готова читати першоджерела. Матеріальна допомога біженцям та жертвам режиму - ну, будь ласка, якусь можна надати. А ось воювати вона не готова.

Яке воювати? Які першоджерела? Нічого читати не треба, книги - це ревізіонізм, він сам усе, що треба, розповість. Всі революціонери до його появи на світ глибоко помилялися, але тепер все буде по-іншому, от він ка-а-к вийде з європейського підпілля, озброєний потужною теорією, з піснею махне шашкою (ятаганом, мачете) - і тоді ...

Допомога народу в особі жертви режиму і борця надати необхідно, бо постійного виду на проживання у нього поки що немає. І кваліфікації, крім революційної, ніякої теж немає. І освіти. І водійських прав. І нормального німецької мови. І дозволу на роботу. І найближчим часом не передбачається. Тому йому одружуватися треба терміново. Хоч тушкою, хоч чучелком. На германської аборигенці, нехай вона навіть і класово-національно не цілком. Але любофф все перемагає.

І швиденько дитинкою союз закріпити, бо дітей він просто обожнює і готовий сидіти з ними вдома хоч все життя, виховувати їх в чистих революційних ідеалах, і навіть пилососити і готувати іноді. І матеріальна допомога необхідна, дама адже працює - значить, спроможна. І ще у нього сім'я на батьківщині, десять чоловік, сестри молодший не прибудовані - їм допомогти треба, а як же. Це Дєвушкін, як бойової подруги, моральний обов'язок - допомогти і підтримати.

Моральний обов'язок - річ страшна. Дівчина рветься, допомагає з курсами німецької, з правами, оплачуючи їх отримання. Посилки на батьківщину героя йдуть регулярно. Роман розвивається не по днях, а по годинах. Довгі політінформації за чашкою кави в її затишній квартирці проводяться все частіше. Романтика революційної любові з таким екзотичним красенем розбурхує дівоче серце. Він представлений батькам, вони в тихому жаху намагаються відмовити дочку від шлюбу - не виходить.

Подано заяву про одруження. Запрошені на паті друзі і родичі борця. І раптом ... Раптом трапляється самий банальний з банальних обломів. Проговорився хтось із приятелів - і пішло розкручуватися. Фрілансер національно-визвольного руху, як з'ясовується, одружений. І досить давно. Там, на багатостраждальній батьківщині. Релігійний, зауважу, шлюб, не світський. І зовсім не революційний, по батьківській домовленості. І розривати його ніхто не збирався.

Ось я і питаю - а як же з чистотою помислів? Як же з правдивістю і чесністю революціонЕра? А з ідеалами національно-визвольної боротьби? З полум'яною любов'ю, врешті-решт? Куди ж дамі весь цей лапшевого-макаронний багаж струшувати?

Ох, добре з цього приводу висловилася Фаїна Раневська («РеволюціонЕри, йдіть ...»)

А я тільки скажу - є прямий сенс у пісні: «Наша батьківщина - революція, їй єдиною ми вірні ».

Оскільки чесності і вірності людям доктрина окремих горе-революціонерів у вигнанні ну ніяк не має на увазі. Прикро?