Що таке краса?
Якщо просто так задати якомусь перехожому на вулиці це питання, у відповідь ви швидше за все почуєте, що «це щось інтуїтивне». Цікаве пояснення поняття краси запропонував багато років тому чудовий письменник Іван Єфремов у романі «Лезо бритви».
Будучи до мозку кісток матеріалістом, він визначив, що і краса суто матеріальна. Мовляв, раз у нас від природи існує почуття краси, значить краса має важливе значення в житті людини. І він не просто «так вирішив», а й знайшов безліч аргументів на користь своєї теорії. От би й тепер, висуваючи теорії, автори утрудняли себе приведенням (а не вигадуванням) аргументів на користь своїх теорій.
Іван Єфремов у романі дав визначення краси як «вищої доцільності», придатності людини до життя, до боротьби за існування. І сьогодні ми під красою жіночих ніг увазі таку форму ноги, яка дозволяє довго і невтомно бігти. «Соболині» брови відводять від очей піт, але при цьому досить вузькі, щоб у них не заводилися комахи-паразити. І так далі, і так далі ...
Проте вже тоді, коли писався роман, в 50-60-і роки, автор говорив про можливості тимчасового відходу людини від канонів краси-доцільності. Так би мовити - є канони краси-доцільності, єдині й вічні, а є «красивість», яка тимчасово і ненадовго приймається за еталон. Але часи змінюються, змінюються і «красивості», а загальне поняття краси залишається практично однаковим від диких кроманьонского племен до наших днів.
Єфремов наводив приклад «тимчасової красивості». У середньовічній Європі в містах жителі страждали від рахіту. Всі - і бідні, і багаті. Тому заможні городянки (які тільки й могли стати зразком краси для художників - бо хто ще, як не їхні багаті чоловіки, могли замовити художнику портрет дами) в тій чи іншій мірі були поголовно рахітичними. Тому одним з канонів краси тимчасово став високий лоб (ознака рахіту).
Такими малював своїх мадонн навіть великий Леонардо Да Вінчі. Але пройшло певну кількість років, сором міського життя змінилося (для багатих і дуже багатих) на можливість жити на природі, в маєтку. А свіже повітря, свіжі фрукти і сонячне світло вигнали рахітичними (Яку колись називали «вишуканою тонкістю чорт») і «ці горді лоби Вінчіанскіх мадонн» з критеріїв краси. І знову «крутобедрая і високогрудие» жінки стали ідеалом.
І в часи «Пісні пісень» царя Соломона, і в наш час стандарт краси єдиний. Як би наші сучасні тусовщики не намагалися оголосити красою татуювання, пірсинг і поголені «під Котовського» голови (хоча самі Викинь собі голови красені і відати не відають, хто такий Котовський), а ця мода на шрами, нашийники, «ірокези» на голові, чорну помаду для губ - пройде.
Вигадана і масовано пропіарена красивість закінчить своє існування і буде забута, а канонічна краса, та сама, що дісталася нам від диких предків і була відточена в довгій боротьбі за виживання, - залишиться.
