Чорний ворон, що ти вьёшься? .. Давня символіка образу

Чорний колір, різкий голос і вживання падали забезпечили Ворону демонічний імідж, і його окрас пояснюють покаранням за гріхи в іудейській традиції, пізньої античності, християнстві, назвав птицю створенням диявола. За польської легендою, ворони (і галки) виникли з трісок, коли той витісувалися з дерева Вовка.

На Русі вважалося, що в воронів могли перетворюватися чорти і вночі підпалювати покрівлі або кружляти над будинком вмираючого чаклуна. Ворон на даху витлумачувався як знак проживання в ньому відьми. Душі злих людей представлялися також у вигляді воронів (ворон).

Народ відобразив у фольклорі невдоволення птахом за хижість, кровожерливість і розбій. Невипадковий повторюваний мотив виклёвиванія Вороном очей жертви і переклад «Карр!» Як «кров!». За переказами, Бог прокляв ворону за спробу пити капати з ран Христа кров. Щоб уберегти курчат від ворон, наші предки вивішували у дворі вбиту сороку, а щоб рушницю било без промаху, його дуло належало змастити Воронової кров'ю.

В інших традиціях образ Ворона мав явно шаманський характер, він був посередником між світами і стихіями. У цій якості птах спілкується, поряд з Подземья, також із Землею і Небом. Особливо наочно це проглядається в палеазіатской та індіанської культурах. На Півночі Ворон сприймається як медіатор (підсилює передавач): між літом і зимою, сухим і влажним- солоної і несолоної вологою. А зв'язок його з сухим сезоном майже універсальна. Саме сухістю подекуди пояснюється неблагозвучність каркання.

У ролі посередника між водою і сушею він бере участь в міфах про потоп. Ворон дістає жменю землі з дна моря-він добуває воду і робить річки, причому прісну річкову воду він іноді бере у господарів солоного моря. Аналогічно він медіатірует (Не медитує!) Між чоловічим і жіночим началом, між людським і тваринним.

Люди наділили Ворона правами зберігача підземних скарбів, даром їх виявляти і добувати. Крилатий чорний сторож нібито береже скарби, заховані в землі, а в своєму гнізді колекціонує невидимі людському оку золото, срібло і дорогоцінні камені. Назбиравши, він обсипає ними голову і хвіст (Вранова адже дуже небайдужі до блискучих предметів). У слов'ян було повір'я про злом дусі в образі чорної птиці, яка краде і носить своєму господареві багатство за те, що той тримає його за піччю, гладить, годує яєчнею і ... не позбавляється від посліду. Звідси і прикмета, що якщо вас «позначила» пташка - це до багатства (до грошей).

З іншого боку, в багатьох переказах Ворон рятує опинилися на краю загибелі. І навіть Біблія повідомляє про те, як Ворон допоміг уникнути голодної смерті в пустелі пророку Ілії. У билинах він дає поради богатирям, приносить героям живу і мертву воду. А в казці Ворон Воронович, будучи владикою Підземного світу, представлений найстаршим, багатим і могутнім. За нього віддають заміж саму юну і прекрасну дочку чи сестру князя / царя / старого. Він володіє живою і мертвою водою, володіє даром передбачення, є наймудрішим. І верховного бога Одіна супроводжують мудрі ворони Хугін і Мунін - «думаючий» і «пам'ятає».

Але в якості мудреця Ворону трапляється бути пов'язаним з дурістю, виступаючи то розумним і досвідченим, то шахраєм-трикстером.

Багато згадок про мудрість Ворона в античній міфології. Він (або його тезка жіночого роду) супроводжує Кроноса (Сатурна), Аполлона, Афіну, Асклепія. Про Аполлона, що перетворювалися на Ворона і мав цю птицю своїм вісником, варто сказати докладніше. Отримавши від неї повідомлення про зраду коханої із забавним ім'ям Короніда (тобто Ворона), за словами Овідія:

ожидавшему марно нагороди

за відверту мову,

між білих птахів залишатися.

На жаль, як провісника він прилітає з достовірними, але дурними звістками. У скандинавських міфах Ворон віщував загибель героїв. На Русі воронячі зграї вважалися ознакою набігу татар, його крик був поганою прикметою для пастухів, мисливців і рибалок, в похоронних причетних говорилося, що смерть залітає у вікно чорним вороном. Разом з тим, за ним (як і за вороною) визнають честь впізнання злодія. Цей птах одного разу викрила у крадіжці коней св. Петра. (Нещодавно, до речі, довелося прочитати про те, як подорожній обернувся на несподіваний і дуже гучний «каррр!» І побачив завдяки цьому приготувався до нападу ссавця хижака).

У стародавніх уявленнях Ворону часом відводилася роль шамана-деміурга, творця світу або, як мінімум, великого культурного героя. Це центральний персонаж фольклору чукчів, коряків, ительменов, північно-західних індіанців, північних атапаски і частково - ескімосів. Ворон створює світло і небесні світила, сушу і рельєф місцевості, людей та зверей- він добуває прісну воду у господарів моря, розфарбовує всіх птахів (а сам перетворюється з білого в чорного), закладає початку рибальства.

В якості первопредка Ворон виступає у фольклорі коряків і ительменов, де він - патріарх «воронячого» сімейства, від якого відбулися люди- у нього велика сім'я-він захищає своїх дітей від злих духів, допомагає в пристрої їх шлюбів, в т.ч. з істотами, що втілюють сили природи, прихильність яких необхідна для благополуччя племені.

А в Китаї Ворон і зовсім був солярним знаком: він уособлював зайві дев'ять сонць, підбиті стрільцем, і символізував могутність. У мітраїзмі означав перший ступінь посвяти, був слугою Сонця.

Ось так, знизу доверху, в міфологічному просторі знаходиться місце для Ворона, який буває різним ... Зовсім як людина, так?