Яке значення мав альбом в XVIII-XX століттях?
Всім знайоме слово «альбом». Як тільки ми його вимовляємо, в пам'яті відразу спливає фотоальбом, який лежить удома на нашому журнальному столику. Насправді мова зараз піде не про нього, а про те альбомі, який став прообразом сучасного.
Давайте згадаємо панянок, які колись вели щоденники, вряди складали засушені квіточки, записували цікаві вірші, полум'яні промови і визнання в любові, де залишали автографи та малюнки. Ці щоденники інакше називалися альбомами.
Альбом як життя, протиріч суміш,
Суміш доброго, худого пустослів'я:
Тут дружби данину, тут світського условья,
Тут жар любові, там мудрування пиху.
Витончене в ньому поряд з нікчемним,
Розум з дурістю иль істинне з помилковим
Ідей і почуттів рясніє маскарад ...
(П. А. Вяземський)
Традиція їх ведення прийшла в Росію з Німеччини через французьку культуру. Спочатку їх вели тільки жінки, а в подальшому до них приєдналися і чоловіки. Альбом був таким собі зборами різнорідних записів, які або належали самим власникам, або були їм адресовані.
Такий літературно-побутової альбом розглядається як історико-культурне явище російського життя XVIII-XX століть. Чому літературно-побутової? Вся справа в тому, що в ньому записувалися вірші, в яких відбивалися події, що відбувалися в повсякденному житті. Це були вірші, які носили особистісний характер і мали двоякий сенс, незрозумілий непосвяченим.
До нашого часу таких альбомів збереглося зовсім небагато, але навіть і ті, що збереглися, знаходяться або в приватних колекціях, або в закритих архівах, які недоступні широкому колу читачів. Ці альбоми, в першу чергу, є свідченнями культурного життя тієї епохи. Ю. М. Лотман, кажучи про альбом кінця XVIII - початку XIX століття, порівнює його з альманахом або рукописною книгою. Але в XX столітті рукописний альбом зник і на його місці з'явився фотографічний.
Повертаючись до століття XIX, варто відзначити, що в цей період альбом з низової родинної культури «виріс» і перетворився в надбання великосвітської моди, захоплення їм стало загальним. Залежно від інтересів власника, альбоми поділялися на:
1) альбоми тщеславія;
2) альбоми артистів;
3) альбоми літераторів;
4) альбоми жінок;
5) альбоми девіц;
6) альбоми мужей;
7) альбоми учнівські і т.д.
Про ці «рукописних книгах» писали багато. Так, Е. А. Баратинський в одному зі своїх віршів говорить про те, що альбом необхідно вести всім дівчатам, щоб не забути імена всіх своїх шанувальників. В іншому вірші він називає альбом криницею спогадів, так як в старості або на чужині дуже приємно погортати його сторінки і згадати минулі часи, друзів, коханих. В останньому своєму вірші Баратинський порівнює альбом із цвинтарем - адже строкаті його листи є якимись пам'ятками минулого життя. Потрібно сказати, що багато хто бажав залишити про себе пам'ять на сторінках цих рукописних книг.
В. А. Жуковський у своєму вірші, присвяченому альбому, вихваляє його і дякує творця: «Той істинний мудрець, хто вигадав альбом!» А. С. Пушкін у своєму вірші «І. В. Сленіну », навпаки, пише не дуже приємні слова:
Я не люблю альбомів модних,
Їх сліпуча суміш
Аспазія наших благородних
Проголошує тільки пиху.
Пушкін вважав за краще залишати записи тільки у дружніх альбомах, він порівнював їх з «приємним домом» для пишучих. А альбоми світських дам або сільських панночок висміює, тому що вважає одні дуже химерними, а інші позбавленими смаку.
На початку XX століття про альбоми згадується у віршах В.Я. Брюсова і М.І. Цвєтаєвої (Цвєтаєва назвала свою першу книгу «Вечірній альбом»). У цей період альбомна культура зазнала дуже серйозні зміни - адже змінився освітній рівень їхніх власників, художній смак і, звичайно ж, культурний побут.
Підводячи підсумок, варто підкреслити, що альбом хоч і відбивав обстановку конкретного часу, в першу чергу, був все-таки особистим щоденником. У ньому зберігалися спогади конкретної людини, тому багато записи несли таємний сенс, який був зрозумілий лише їх власнику.
