Що за біда - сколок розколюється? Нотатки про нову історію ростовського мережива

Уявлення про те, як плести мережива, я отримала з журналу ... «Юний технік». У якийсь момент історії цього популярного журналу (у середині 1970-х років) редакція зробила публікацію матеріалів про різні види народних промислів - з короткою історією, описом технологій, фотографіями і схемами.

Емаль перегородчатая, килимарство, лозоплетіння, макраме, різьба по дереву... Серед іншого було представлено ось це саме мереживо, який виконувався на валику, утиканої шпильками. Це було справжнє мереживо, плетене - не банальне в'язання за допомогою гачка.

Технологія коротенько наступна. Робота ведеться за допомогою коклюшок на валику (подушці у вигляді циліндра), набивка його повинна бути дуже щільною, розміщується валик на підставці.

Коклюшки - фігурні палички з шийками. Це основний інструмент для плетіння мережив, на пари цих коклюшок навиваються нитки. При перекиданні коклюшок нитки і переплітаються, утворюючи візерунок.

Потрібні для переплетення місця закріплюються на подушці за особливою схемою шпильками. Булавки ж потребни особливі (ні в якому разі не старовинні «радянські» - з петельним вушком, за яке нитка чіплялася). У шпильки - головка кулькою - щоб палець не проколоти ... А особлива схема не в голові мереживниці тримається, але являє собою малюнок схематичний, сколок, закріплений на подушці.

Загальні відомості відклалися в глибинах пам'яті. Щоб згадатися через десятиліття, в ході знайомства з виставкою «Російський мереживний сколок з музеїв Ростова і Вологди».

Звичайно, в тому старовинному «Юному техніку» йшлося саме про вологодському мереживі. Валик, коклюшки, сколок - ці «інструменти» по цю пору в ходу у кружевниц Вологди. Про решту центрах кружевоплетения (Торжок, Єлець, Ростов Великий, Калязін, Рязань і прочая, і прочая) тоді широка публіка не відала, вологодское ж, що вижило в радянські часи, було на слуху.

У Вологді тоді на кружевниц вчили не в світлиці - в профтехучилище. Промисел там і зараз живий-здоровий, його продукція затребувана споживачем. Всі інші центри кружевоплетения здебільшого числяться колишніми, лише деякі ентузіасти намагаються відтворювати по музейних експонатів старовинні мережива.

Плоди їхньої діяльності виставляються в художніх салонах, присутні на спеціалізованих виставках. Але от чого немає на цих виставках - сколков!

Сколок, як уже сказано вище, - це малюнок мережива. Навіть не малюнок - креслення, технологічна карта. Він містить, по-перше, обриси майбутнього мережива, по-друге, схему плетіння, по-третє, вказує, де повинні при плетінні поміщатися шпильки.

Вперше в Росії сколок став темою музейної виставки в березні 2009 року, в музеї-заповіднику «Ростовський кремль». Чому ж саме в цьому музеї вдалося зробити таку виставку?

Музей був зобов'язаний такою можливістю Я.М. Щапову, доктору історичних наук, члену-кореспонденту Академії наук Росії. Щапова - старовинна ростовська купецька прізвище, представникам роду Щапова належало кілька будинків в Ростові Великому.

В архіві родини і збереглася розкішна колекція сколков, яку Ярослав Миколайович у 2008 році подарував Ростовському музею. Відколки ці датовані, вони відносяться до першої половини XIX століття.

Дар Я. Н. Щапова відразу зробив Ростовський музей власником найбільшої в Росії колекції сколков. Фахівці відзначають унікальність цього зібрання. Предмети, її складові, - відмінною схоронності, вони «авторські» - відомі їхні власниці, ростовські майстрині В. І. Гогине і А. Ф. Пономарьова.

Вологодські колеги по-хорошому заздрять ростовським музейникам: в Вологодському музеї відколки теж є, але набагато більш пізні, гіршої схоронності. І зрозуміло, чому - у вологодських майстринь відколки були і залишаються знаряддям праці, вони, що називається, в роботі, в постійному використанні.

Оскільки матеріалом для виготовлення відколка в переважній більшості випадків служить папір - ясно, що термін життя «технологічної карти» невеликий. Від частого вживання відколки розколювались: від повторного утикання шпильок отвори збільшувалися, чіткість малюнка губилася. Тому майстриням час від часу доводиться підклеювати, а то і відновлювати відколки. І на подклейку йде все більш-менш підходяще.

Наприклад, в XIX столітті дуже відповідним матеріалом виявлялася ... щільна гербова папір, на якому писалися різні документи. Або ж - теж досить щільний папір обгортковий. Або - відпрацьовані дитячі учнівські зошити. Ось такі вони, вологодські відколки - склеєні, зшиті з різночасових документів смуги паперу. Свою лепту в «оформлення» відколка вносили і майстрині - на сколко вони залишали записи або виробничого характеру (роз'яснення з плетіння мережива), або побутового - типу того, що в давнину писарі на полях рукописів робили.

Але повернемося до ростовської колекції. Відколки прекрасної схоронності - НЕ розколоті. Датовані, авторські, що використовувалися нечасто, тільки однієї майстринею - самою господинею ... До речі, це говорить ще й про те, що виготовлення мережив ростовскими майстринями носило характер, що називається, непромислових. Плели - щоб прикрасити свої шати та близьких.

Про те, як виглядали такі прикраси на ростовських купчихи, дають уявлення живописні полотна з картинної галереї того ж музею «Ростовський кремль». Наприклад, виконаний невідомим художником в 1830-і роки (тобто - в той самий період, яким датується ростовська колекція сколков) портрет Є. І. Кайдалова.

Я. Н. Щапов, передаючи в музей збори, виконав опис її. І однією з умов дарування зробив обов'язкову публікацію каталогу.

Наприкінці 2009 року ця умова була виконана, добре виданий каталог «Ростовські старовинні мереживні відколки із зібрання Щапова» (автори - Е. В. Брюханова і Я. Н. Щапов) вийшов у світ. Цей каталог відразу ж став предметом жадання не тільки музейників - фахівців з тканини і мережива, але і, більшою мірою, - сучасних кружевниц.

Під керівництвом відомої дослідниці традиційного російського мережива І. Є. Білозерової ці майстрині вже спробували відтворити традиційне ростовське мереживо. Виявилося, зробити це досить складно - не так на сучасні, фабричного виробництва, нитки розраховані ці відколки.

Виходить, під старовинні відколки потрібно реконструкція всього виробничого циклу - від отримання сировини і ручного прядіння. Чи не оживає у вас, дорогий читачу, в пам'яті: «У низенькій світлиці / Вогник горить, / Молода пряха / Під вікном сидить ...». Крім міркувань про дівочої долі, про милого друга в пісні є і вказівки за технологією прядіння: «Прясти так треба туго, / нитка не обривати, / Дорогого друга / Любити, не забувати!».

Наскільки процес відтворюємо у всіх своїх деталях - важко судити. Головне ж - промисел, про який до недавнього часу було відомо дуже мало, промисел згаслий, раптом постав перед фахівцями і цінителями максимально повно.