Що таке Устьянска ріг?
Ідея використовувати в господарстві нарости на головах рогатих тварин, напевно, народилася ще в глибоку давнину людської історії. Налічує майже чотири тисячі років поховання тримісячне немовля поруч з мумією «лоуланьской красуні» (північний захід Китаю) серед іншого інвентарю містить і коров'ячий ріг - як пляшечки для молока ...
На таке використання роги наштовхувала сама його природна форма. З тієї ж причини робили з рогу пастуші ріжки, порохівниці, чорнильниці - лише обпиляєте його, очистивши і забезпечивши пробками та іншими деталями. А ось «правити» - випрямляти ріг, обробляти його як плоский матеріал - до цього в російських межах додумалися вологодські майстра. Вони винаходили нові прийоми обробки, форми виробів, творили, воспаряя від рамок кустарного промислу до висот мистецтва.
Устьянщіна, що дала половину назви промислу - це південний захід Кадниковский повіту Вологодської губернії. Друга половина назви - «ріг» - звичайно, від використовувався матеріалу. Сировина для промислу - це коров'ячі роги.
Досліджували історію промислу А.А. Глібова і Л.А. Бизова зазначають: «Наприкінці XIX - поч. XX ст. «Устьянска ріг» був, мабуть, більш відомий і популярний, ніж знамените вологодське мереживо. Твори з рогу експонувалися на всіх найбільших кустарних виставках ».
Асортимент продукції промислу був найширший. Вироблялися гудзики (хоча вони частіше вирубувалися з іншого матеріалу - копит), виделки, ложки, зубочистки, гребені, шпильки, мундштуки, шкатулки (в тому числі і прикрашені мозаїкою з рогу), ножі для паперу, а також приладдя для аптекарської роботи (пінцети , совки, шпателі, чашечки), ті ж чорнильниці, порохівниці, оправи для пенсне ... Промисел був в змозі задовольняти масовий попит на недорогі предмети повсякденного вжитку, але також і виробляти речі унікальні, елітарні.
Вироби промислу зараз зберігаються в музейних колекціях Москви і Петербурга. Найбільш значна ж колекція належить Вологодської державному музею-заповіднику. Це зібрання включає в себе навіть виготовлену з рогу меблі - два крісла і туалетний столик! Тут фонд формувався цілеспрямовано, експонати збирали в ході історико-етнографічних експедицій. Серед експонатів виявилися не тільки самі вироби, а й знаряддя виробництва - інструменти, верстати, що використовувалися майстрами.
Передбачається, що засновником промислу був вологодський селянин Андрій Андріанович Глінкін, який освоїв «премудрість» в Петербурзі, в кінці 1830-х років, і, повернувшись на батьківщину, заснував тут справа по виготовленню гребенів. Співвітчизники Глинкина надихнулися його прикладом, промисел вийшов за межі і рідного села, і Устьянска волості. У 1878 році зайнятими в промислі значилося 158 майстрів, а на початку XX століття - вже 700!
Обробка роги для виготовлення всіх цих речей була потрібна довга, робота була вельми брудна. Промисел не міг грунтуватися тільки на місцевій сировині - тому існувала потреба в заготівельникам, оптових постачальників (згадаймо пріснопам'ятну контору Остапа Бендера «Роги і копита»!). Ріг від місцевої худоби був дрібним, коротким. Майстри воліли працювати з рогом від черкаських волів, холмогорских биків. Закуповували ріг і за кордоном, відвозячи туди готові вироби. Широко збувалася готова продукція і на території всієї Росії.
Підготовка сировини ставила на меті передусім очистити ріг, виварити, щоб він став м'яким, а потім - випрямити під пресом, зробити плоским. Отримані таким чином плашки надходили до «роговщікам» - майстрам-художникам. Від них вимагалося визначити призначення плашок, погодившись з природним малюнком, який виявила обробка.
Майстри активно застосовували в роботі над виробами наскрізну різьбу (хоча особливості матеріалу не завжди дозволяли це робити), фарбували, шліфували, полірували. Ріг в процесі обробки знаходив напівпрозорість і колір (або природний, або доданий протравов). Напівпрозорість і волокнистість роги забезпечували гру світла в товщі матеріалу. Полірований ріг був гарний, приємний на дотик.
Відходи виробництва - обрізки, стружка - використовувалися як добриво і як сировину для клееваренія.
Цей промисел - «Устьянска ріг» - видається з ряду інших народних художніх промислів досить чіткими хронологічними межами свого побутування. З середини XIX до середини XX століття жив він. Потреба ринку викликала його до життя, ринкова ж реакція - конкуренція пластикових виробів, повна відсутність попиту - обумовила і його «смерть».
На кінець XIX ст. в Росії взагалі припадав зліт інтересу до художніх особливостей різних кустарних промислів, постановка їх на «наукову» основу, початок їх вивчення. Тому свідчення - всілякі виставки, пристрій кустарних музеїв, викладання ремесел в школах і училищах. А також увагу істориків, етнографів до промислів, історії їх побутування.
Всі ці етапи пройшов у своєму розвитку і Устьянска ріг. Як це характерно для багатьох інших промислів, після революції 1917 р кустарі-роговщікі об'єднувалися в артілі, була спроба створення фабрики з виробництва рогових виробів. Удар, після якого промислу не судилося оговтатися, завдала Велика Вітчизняна війна. На фронті виявилися майстра - без них нікому було виконувати трудомістку, яка вимагала сильних чоловічих рук роботу з виправлення роги.
Після війни стався короткий період пожвавлення промислу, але набагато простіше і вигідніше виявилося робити ту ж продукцію з пластмас. У 1990-ті роки була зроблена спроба відновити промисел, але без державної підтримки вона виявилася приречена на невдачу.
Звичайно, намагатися відновити промисел в колишніх формах і обсягах - затія безглузда. Але як художній промисел Устьянска ріг цілком міг би існувати. Для того, наприклад, щоб самобутніми сувенірами поповнити багаж туристів. І дати заняття місцевому населенню. Але найбільше - для того, щоб регіональна культурне життя мала оригінальний характер. ]
