Чи є шанс вижити у холмогорской різьблення по кістки?

Біжить по коров'ячої кістки - цівки, випилюючи візерунок, лобзик. Ажурні наскрізні дірочки залишає свердло. І ... Ні, не відразу, звичайно. До довгої, тонкої і акуратною технології обов'язково повинні додатися тверда рука, вірний очей майстра і його художнє чуття. Ось коли все це зійдеться в одній точці ... Тоді і тільки тоді можна розраховувати на позитивний результат. На те саме виріб, за яке не соромно.

Зовсім не обов'язково, що потрапить воно в Державний Ермітаж або Збройна палата. Ну й нехай! Головне, що неодмінно буде радувати кожного, чий погляд не зможе пробігти мимо, не зупинившись в захопленні. Щоб побачити в тому, невеликому клаптику, що колись був мережевий ікла, вусом кашалота, бивнем мамонта або звичайною трубчастої коров'ячої кісточкою - цівкою ... Побачити хвилі Двіни, неспішно несе свої води до Студений Білому морю. Спалахи північного сяйва. Безкраї засніжені простори. Припорошені сніжної марлею, але все одно, зелене, безкрає лісове море, десь біля самого горизонту змикає свої хвилі з небесним куполом. Для когось сірим і непривітним, а для когось своїм ... Рідним.

Уже більше чотирьох століть так було. І зараз поки - саме так. А от далі ... Чи буде? Не найкращі часи нині в історії холмогорских косторезов.

На початку 90-х прийшли роздержавлення і приватизація. І холмогорская фабрика художнього різьблення по кістці імені М. В. Ломоносова стала закритим акціонерним товариством. Але ... Щось не пішло, не заладилося у акціонерів. Спробували повернутися хай і не під державну - муніципальну дах. Побули якийсь час унітарним підприємством. Правда, як показує практика, зміна вивіски не надто допомагає у вирішенні проблем, якщо раптом вони виникли. Прийшла біда, хочеш - не хочеш, а ворота відчиняти все одно доведеться ...

Ось і холмогорские різьбярі. Трималися, кріпилися. За півроку не отримували зарплати. Коли на фабриці вийшла з ладу опалювальна система, а відновити її не було на що, в шапках і фуфайках працювали в холодних приміщеннях ... Тільки ... Не допомогло це. І пішла фабрика під банкрутство. Немає сьогодні холмогорской фабрики художнього різьблення по кістки. І що? Все? На цьому закінчилася історія холмогорского косторезного промислу? А адже така історія ...

Перші письмові згадки про холмогорских різчиках ставляться до XVII століття. У писцовой посадской книзі під 1622-1626 рр. можна знайти кількох «четочніков» - Селіванко Іванов син Видрін, Ісачко Трофимов син Соломатов. Звичайно, майстри могли різати з кістки не тільки чотки, а й іншу церковне начиння. І навіть ікони. На той період часу і в тому, конкретному, місці церква була найбільш багатим покупцем, що мали стійкий і постійний інтерес до красивих, добротним і довговічним предметів. Тому не дивно, що косторізи орієнтувалися на її запити і потреби. Ну, а «четочнікі», напевно, з поваги до майстерності, яке дозволяло виготовляти такі мініатюрні вироби, як чотки.

Про професійний рівень холмогорских різьбярів по кістки можна судити і по іншим архівним документам того ж, XVII століття. Царював в той час Олексій Михайлович Романов неодноразово замовляв в Холмогорах кістяні гребені, чарки, ціпки. Виготовити ці вироби для самого Царя-батюшки ... Честь, дійсно, висока.

Більше того, приблизно в цей же час в Збройна палата Московського Кремля був викликаний холмогорський «гребінь майстер» Євдоким Шешенин зі своїми братами Семеном, Петром та Василем. І не просто так викликаний. В якості сімейного підряду перед родичами була поставлена дуже серйозна і складна задача - відреставрувати виготовлений у XV столітті грецькими майстрами трон Івана III. А це багато про що говорить. Ну, як мінімум, про те, що, на думку царя, майстерність холмогорских різьбярів було за своїм рівнем не нижче грецького. І помори не підвели. Виправдали і відреставрували. А згодом стали кращими косторезами Збройової палати.

Правда, сказати про те, що брати Шешенин або Селіванко Іванов син Видрін були першими - не зовсім вірно. Так, вони перші майстри, про яких збереглася письмова, документальна пам'ять. Але у промислу явно більш ранні витоки. Майстерність - воно на порожньому місці не виникає. І для того щоб досягти такого високого рівня, який був у холмогорских різьбярів в XVII столітті, потрібно, щоб прийоми і навички обробки кістяного матеріалу передавалися з покоління в покоління.

Обов'язково повинні бути династії, як хранителі секретів ажурної різьби по кістки і неповторного холмогорского стилю, що виник в результаті злиття селянського мистецтва російської Півночі, культурної спадщини жили по сусідству корінних народів і західноєвропейських декоративних елементів, які можна було підглянути в портовому Архангельську, що брав заморських купців і промисловиків.

Були, були косторізи в Холмогорах до XVII століття. І після нього - теж були. Ті самі, що привнесли в уже сформувався поморський стиль кістяний різьблення елементи рококо і бароко. А потім - класицизму. Ще пізніше - сталінського ампіру і радянського кітчу.

Славна і багата історія у холмогорской косторізне традиції. Її не тільки можна, потрібно згадати. Але сьогодні - про інше ...

Про те, що нехай і збереглася вивіска холмогорской косторізне фабрики на будівлі, де вона раніше була, але порожнє воно нині. Немає зараз фабрики. І людей в її приміщеннях теж немає. Але по людям все-таки є надія, що повернуться вони. Звичайно, якщо муніципалітету вдасться реалізувати свої задумки і переобладнати будівлю під їдальню та міні-готель з трьома номерами. Але шліфувальні верстати, свердла, лобзики і їх господарі ...

Схоже, під цим дахом їм місця більше не буде. Ті майстри, що ще залишилися в селі Ломоносово, де і розташовувалася фабрика художнього різьблення по кістки, зараз - індивідуальні підприємці. У себе вдома з моржової, мамонтової, а частіше зі звичайної кістки-цівки вони ріжуть і вироби для масового споживача, і унікальні речі, гідні найавторитетніших виставок і музеїв.

Складний, довгий і звивистий сьогодні шлях від холмогорского села до покупця. Дуже складний. А без покупця адже немає сенсу ... Навіщо? Майстер адже не просто так ріже. На продаж. Щоб знайшло його виріб свого поціновувача, а він - гідне своєму таланту винагороду. Таке, щоб вистачило і на життя гідну, і на продовження діяльності. Тому, якщо про те, «чи є шанс», так однозначно - є.

Ну, по-перше, холмогорская художнє різьблення по кістці - це ж не просто промисел. Промисел народний. Відповідно, він живий, поки живий народ, який є і носієм, і зосередженням пам'яті про навички, прийомах і стильових особливостях цієї частинки нашого спільного культурної спадщини.

А по-друге ... Звичайно, з одного боку, не особливо, що порятунок потопаючих, справа рук самих ... Але з іншого ... Надійніше воно, коли розраховуєш тільки на себе. І буде чи ні у холмогорского промислу майбутнє, багато в чому залежить від усіх нас. Потенційних покупців. Є об'єктивні економічні закони, які ніхто не відміняв. І основний з них про те, що пропозиція породжується попитом.

Є попит на певний товар, ринок негайно реагує на нього. В результаті - на прилавку з'являється саме те, що потрібно потенційному покупцеві. І якщо ми, всі разом, будемо цікавитися, питати, шукати вироби холмогорских косторезов ... У цього промислу є ... Обов'язково буде майбутнє!

_____________________________

В якості ілюстрацій до тексту статті використані фотографії з сайтів https://www.lomonosovo.ru і https://bibliotekar.ru/rusKost