Чи існують скарби «Алтан Тобчи»?
Дійсно таємним, які мають оригінальний смисловий шифр, є, на мій погляд, сказання «Алтан Тобчи», де вказано місце розташування Великого забороненого царства роду золотих ханів, т. Е. Родового могильника імперії, що на сьогоднішній день є таємницею світового значення, і в випадку його практичного виявлення буде світовою сенсацією!
Немає нічого дивного в тому, що спроба зрозуміти в буквальному сенсі рядки цієї оповіді заводять не часто їх читача в глухий кут. Сприйняття навколишнього світу, мислення і мова кочівника - скотаря XII-XIV ст. докорінно відрізняються від уявлень і мови сучасної людини. Вони насамперед нерозривно пов'язані з природою, т. Е. «Матір'ю-землею» і «батьком - Вічним Синім Небом», і сягають своїм корінням у глибину століть.
Символіка, логограм, емблематика, алегорія, асоціація - це і спосіб мислення, і мова древніх людей, які нами на сьогоднішній день практично втрачені і тому просто незрозумілі. Основним ключем до розгадки шифру древніх монгольських сказань є асоціативне, образне мислення їх авторів. Прикладом таких асоціацій в даному доповіді послужать образи, пов'язані з озером, що носить нині єдине ім'я Байкал, а у стародавніх людей воно мало десятки образів і назв. Цьому активно сприяла можливість побачити його зображення, нанесене на карту місцевості, і воно вразило монголів тим, що озеро як би нависало і височіла над територією, де вони проживали, тобто було подібно божественному суті.
Ще за 1400 років до створення в 1206 р єдиного Монгольської держави китайські картографи імперії Цинь намалювали на шовку гори, річки, дороги, військові гарнізони і навіть вказали чисельність жителів, а в 1137 на величезній кам'яній стелі була складена і викарбувано докладна і точна карта всього Китаю. Природно, що, маючи на мапі позначення меж свого осілого держави, китайські правителі не могли не цікавитися, в якій місцевості проживають їхні ймовірні противники - кочівники, від нападу яких протягом 560 років вони будували стіну протяжністю 1300 миль. Першими нанесли на карту зображення Байкалу саме вони, ще за часів хуннів, і згодом вона потрапила в руки до «диким» кочівникам, як їх називали цивілізовані китайці.
Дуже багато дослідників древніх рукописів у своїх роботах звернули увагу на те, що ім'я священного озера - моря згадується в них лише кілька разів. В одному випадку називається ім'я моря Тенгіз, яке предок Великого хана бурте - Чіно переплив, мабуть, в його середній частині. Це пояснюється тим, що на ім'я священного озера було накладено табу (заборона). Хоча його знали всі, але вимовляти всує вважалося великим гріхом, тому у поданні всіх без винятку народів, що мешкали на його берегах, воно було «перевернутим небом», т. е. царством мертвих, де мешкають душі померлих предків. Для назви озера в побуті йому присвоювали епітети - грізний, великий, могутній, вічний і т.д., а в переказах це ім'я зашифровувався на основі асоціативних образів, виявивши які можна зробити висновок: ім'я великого «моря - неба» згадується десятки разів, зокрема в «Алтан Тобчи». Сам Темуджін носив Байкалу - Чингісхан (Тенгіз-хан), і тим самим він взяв на себе право бути повелителем не тільки живих людей, а й повелителем душ мертвих, що вселяло кочівникам невимовний жах і беззаперечне підпорядкування. В іменах і титулах його послідовників також присутня назва озера, яке змінювалося з приходом до влади чергового правителя. При хані Угедея воно носило ім'я його титулу «Далай - великий», при ханові Аріг Бугу - «Аріг-вус» - чиста вода, хан Менке мав титул «Вічний», хан Темура - «Залізо» - крива монгольська шабля, зображення на карті Байкалу.
Але давайте повернемося до того, які ж образи побачили кочівники на карті. Відомо, що на прапорі знову народженого Монгольської держави був зображений ширяючий яструб, безсумнівно, що це емблема «моря - неба» і титулу їх повелителя! Доказом служать слова з голосіння сунітського богатур під час поховання Великого хана: «Невже ти повернувся крилом ширяючого яструба?» - «Невже ти повернувся крилом щебечущей пташки?» - «Невже ти повернувся крилом хватающего видобуток яструба?».
У другій і третій рядках йдеться про зображення Байкалу в протилежну сторону, де можна побачити завис над полем жайворонка і яструба, який розпустив над видобутком свої крила. Тільки в одному епіграфі доповіді Байкал згадується тричі. Назва гори Бурхан - Халдун, на якій заповідав поховати себе Великий хан, може бути переведено як Бог (дух) неба, т. Е. Дух повелителя царства мертвих - перевернутого неба або бога Байкалу.
Зображення бойового щита монголів - вид збоку, а також летить ластівки - це знову ж асоціативні образи великого моря. «Богом (духом) Вічного Синього Неба (моря), Байкалом захищена життя моє, подібна життя великого озера» - таким, є переклад цих рядків з мови асоціацій. У зображенні Байкалу кочівники бачили блакитний вузький очей, не випадково родове плем'я Темуджіна носило ім'я Борджигинов, т. Е. Людей з берегів блакитного ока Землі. Коли предки Темуджіна, що ховалися від переслідування понад 300 років у північній та східній частині Байкалу, в IX ст. повернулися на споконвічну батьківщину до витоків річок Онон і Керулен, вони назвали себе ім'ям мон-гол, т. е. люди з берегів нескінченної річки. Нинішнє бурятское назву Байкалу «Байгал» перекладається як «стоїть вогонь» - тризуб полум'я, хоча існує ще одне, дуже близьке за звучанням словосполучення - «Байгол». Кочівники могли багато сотень кілометрів рухатися по одному березі і при цьому спостерігати протилежний, але течії вони не бачили, тому й народилася назва «Варта ріка». Тризуб ж може символізувати потік (рід) Темуджіна - його самого, синів Угедея і Тулу, так як відомо, що вони були найбільш їм улюблені, правили споконвічними землями і були поховані поруч з ним.
Починаючи з серпня 2000, автор статті розробляє версію про те, що родовий могильник імператорів Монголії XIII-XIV ст. знаходиться на берегах Північного Байкалу. Прямі й непрямі докази цього автором виявлені в оповіді «Алтан Тобчи», а також на одному з передгір'їв р Кірон є гігантське кам'яне обоо - курган, за своєю формою нагадує тризуб. Висота центрального кургану - до 12 метрів, бічних - до 6 метрів. На мою думку, цей курган був скопійований з триголовий гори, яка служить своєрідним маяком для суден, що йдуть до північного краю моря. Зображення ширяючого яструба на монгольських знаменах поступово трансформовані в більш спрощену форму малюнка - у вигляді місяця. До речі, якщо поглянути вночі на молодий місяць у ясну пог. і представити карту із зображенням Байкалу, то можна отримати ще одну асоціацію їх ідентичного збігу за формою і навіть куту нахилу. Ще один, не менш красивий образ Байкалу звучить у відповіді Великого хана на питання синів про те, де буде спочивати його дух після смерті: «На камені яшма - ні шкіри», «На твердому залозі - ні кори». Немає кори, немає шкіри означає, що все відкрито. З каменю яшма, по своєму малюнку нагадує карту місцевості, була виготовлена «червона тамга» - друк держави монголів, яка була одним з його символів. Тверде залізо на цій карті - зображення озера Байкал, форма якого дивно нагадує собою криву монгольську шаблю з рукояткою на півночі. «На карті місцевості - все на виду, по гладкому і твердого, як сталь, льоду - шлях відкритий». Цей шлях з півдня на північ є найкрасивішій і неперевершеною за своєю величності дорогою з гірського кришталю в царство мертвих - до місця розташування родового могильника Чінгісідов.
Йосип Віссаріонович Сталін не випадково вибрав собі титул «Сталь», монголо-тюркський переклад якого означає Темура (Тимур) - Тамерлан - тверде залізо - сталева монгольська шабля. Ім'я Тамерлана прославило себе військовими перемогами і неймовірної жорстокістю до ворогів. Якщо Тамерлан побудував справжню піраміду з 7000 черепів, то батько всіх народів спорудив символічну піраміду з декількох мільйонів голів своїх співвітчизників, але навряд чи він здогадувався, що носить стародавній титул Байкалу.
Про рівень образного мислення авторів сказань можна судити на прикладі, коли Байкал вони називають островом води в оточенні землі або великої степом - взимку, або саркофагом повелителя з гірського кришталю - асоціації каменю з найчистішим льодом.
