Яким був ідеал жіночої краси в Середні віки?
На зміну «тілесної» античності прийшла аскетична і сувора епоха християнства. Нагота і взагалі все тілесне заперечувалося, як «земне» і «гріховне». Тіла жінок ховаються під просторими безформними строями, голова покривається накидкою. Зображувати нагими дозволяли тільки Адама і Єву, коли вони ще жили в раю, і нагота їх була невинна.
Цінувалися також висока талія і злегка виступаючий живіт (як символ вагітності). У моді - блідість, повна відсутність косметики, чистота і невинність.
«Мою красуню мені шкода.
Звичайно, ніякої кришталь
З прозорою шкірою не зрівняється.
Натура - Божа учениця. »
(Кретьєн де Труа «Івейн, або Лицар з Левом», XII ст.)
«Ти повинен привчити себе до непорочної любові. Ось Та, чия жіночність - вищого порядку. Тому про неї можна сказати, що вона прекрасна, як кохана Пісні Пісень. В її особі, - і обличчя Убертін освітилося якимось внутрішнім радістю ... - в її особі чудова краса тіла в точності втілює її небесне благоліпність. І цього ради скульптор представив її в повному тілесному розкошує, яким тільки може бути обдарована жінка ». Він вказав на маленькі груди Приснодіви, високо і туго затягнуті корсажем, зав'язками якого грали рученята Немовляти: «Бачиш? Ті ж груди гожі, що випирають не сильно, повні, в міру пружні, але не колишуться зухвало, а підносяться ледве, піднятими, проте не стиснуті ... Що ти відчуваєш при спогляданні цього? ». (У. Еко «Ім'я Рози»)
Однак, коли в Високе Середньовіччя (XII-XIII ст.) Життя людей покращилася, а звичаї стали м'якше, європейський світ знову згадав про жіночу красу. Прийшла вона зі світу мистецтва. Саме в середовищі провансальських трубадурів народився культ Прекрасної Дами, що є земним продовженням культу Мадонни. Лицар повинен був вірно служити своїй обраної Пані, «не відають поблажливості». Йдучи в бій, воїни часто брали з собою будь-яку частину одягу своєї Коханої, іноді навіть одягали поверх лат її сорочку. Прояви відданості Пані деколи доходили до маразму: один кавалер гордо заявляв, що постійно п'є воду, в якій його Дама миє руки, інший - переодягався в шкуру і скакав перед «об'єктом бажання», подібно вірному псові.
Зовнішність же «Прекрасної Дами» повинна була мати такі гідності. По-перше, тонкий і гнучкий стан, бажано S-образного силуету. Стегна повинні бути вузькими, груди - акуратною і невеликий. Як співали школярі-ваганти: «Дівчата перси свої туго бинтом сповивають, бо для погляду чоловіків повні груди не мила». Стрункість підкреслювалася дуже вузьким і, природно, наглухо закритим сукнею.
Худорба і блідість продовжували залишатися «модними», проте на щоках ідеальної Дами обов'язково повинен горіти рум'янець, а погляд бути «ясним і веселим». Автора середньовічного «Романа про Розу» захоплює і прямий ніс, і маленький ротик з пухкими червоними губами, і ямочки на щоках і підборідді його коханої.
Незважаючи на те, що архієпископ Кентерберійський Ансельм публічно проголосив блондирование волосся нечестивим заняттям, волосся в Середні століття цінувалися знову-таки біляві і, бажано, кучеряве. Правда, розпущеним їх можна було побачити тільки у незаміжніх дівчат. Заміжні дами ховали свої локони під покривалами, головними уборами, або укладали в сітку. У зв'язку з цим особливу цінність набуває високий лоб.
Середньовічна дівчина повинна, подібно японці, бути стриманою, ходити дрібними кроками, опустивши очі.
