Коли і де виник фестиваль «Burning Man»?
У 1986 році Ларі Харві зі своїми друзями вперше створив скульптуру палаючого людини. Це була 2,5-метрова дерев'яна статуя, яка розташувалася на одному з пляжів Сан-Франциско. Здорованя з піднятими до неба руками Лари підпалював в компанії всього 20 чоловік. Це був перший спонтанний перфоманс «Burning Man»- Початок прийдешньої республіки волі.
У наступні роки, немов на дріжджах, росла і сама скульптура (нині її середній зріст 12-15 метрів, рекордний - 24 метри), і кількість учасників цього річного дійства. Якщо наприкінці 80-х їх було всього кілька сотень, то до середини 90-х кількість спраглих поділитися незабутнім досвідом налічувало кілька тисяч відв'язних фріків. У 2005 навколо палаючого людини зібралося вже 35 тисяч осіб.
Протягом десяти перших років існування фестивалю у його організаторів постійно виникали проблеми з різними державними установами від поліції до міської ради. Влада косо дивилися на новонароджену комуну, де «молоді бунтарі» проводять «божевільний акт вандалізму» по спалюванню скульптури, що нагадує людини. На щастя, Лари виявився хлопцем з влучним мовою, і йому вдалося переконати місто у важливості власного проекту.
Не обійшлося без змін - з пляжів Сан-Франциско «Burning Man» переїхав в пустелю Чорної Скелі, а організатори пообіцяли владі, що жодна служба не зможе виявити слідів їх перебування там по закінченні фестивалю.
Переїхавши в пустелю, «Burning Man» почав активно розвиватися і всмоктувати в своє черевце представників різночинної мистецтв - від звичайних художників і музикантів до авангардних дизайнерів одягу, скульпторів і архітекторів-експериментаторів.
Поступово в рамках «Burning Man» почали відкриватися тематичні табори мистецтв, творчі села, друкований орган, радіо, і численні лабораторії та майстерні художників. Пізніше тут навіть будуть переробляти автомобілі і експериментувати в гастрономічних областях. Кращі дизайнери зі всього світу почнуть намагатися звести скульптуру палаючого людини на «Burning Man», а Лари виявить новий хід «пущі об'єднувати людей» і введе традицію присвячувати кожен новий фестиваль окремій темі, від машини часу до літаючого світу, людського тіла і візій майбутнього.
У 95-му влада штату дадуть фестивалю максимально зелене світло в роботі за «відмінну організацію, чистоту і безпеку». На «Burning Man» починають їздити передові журналісти з усього світу від спеціалізованих видань до загальнонаціональних новинних машин кшталт «CNN» і «NBC». З середини 90-х величезні національні корпорації на кшталт «HELCO» частенько надзвонюють Лари, щоб викупити «Burning Man», але марно.
За порогом Міленіуму «Burning Man» перетворюється на головну творчу пам'ятка Невади, а місцеве населення нарікає фестиваль не інакше як «Місто Чорної Скелі» - місце, де можна самостійно доторкнутися до мистецтва, свободу і індивідуалізму. Донині «Burning Man» є не тільки унікальним культурним явищем Америки, а й справді незалежної творчої системою.
Інтерв'ю з Ларі Харві
Ви часто використовуєте словосполучення «радикальне самовираження». Що це таке і чому воно радикальне?
Самовираження може бути чим завгодно. Ми не вправі нав'язувати тут своє розуміння. Для мене головне, щоб учасники спілкувалися між собою, кували зі світу власну дійсність, вичленяли внутрішню частину досвіду.
Учасники «Палаючого людини» роблять мрії реальними. Вони виставляють назовні власні візії, висвітлюють світ і переглядають дійсність. Все, що ми просимо від учасників, - це знайти спосіб розділити свої візії з іншими. Наше співтовариство знаходить все нові способи досягти цієї мети. Ви можете створити витвір мистецтва, або тематичний табір, або попросту носити костюм і прикрашати свій кемпінг. Дії можуть і не носити демонстративний, публічний характер.
Деякі роблять подарунки сусідам або ж допомагають нам в організації фестивалю. Все це дуже важливо і є частиною нашого великого і вільного процесу. Радикальним таке самовираження робить його безпосередність. Ми просимо людей взяти щось особисте, інтимне, унікальне зі свого досвіду і внести це в громадську навколишнє середовище. Ми говоримо: «Місто Чорної Скелі - це ви!».
Хіба це не змінює нормальний процес соціалізації?
Так, в деякій мірі це так. Найчастіше ми оточені обставинами, які диктують нам, які ми. Нас змушують вливатися в якесь вирішеним простір, в предсуществующую грунт. Не рідко подібна ситуація ущемляє нас і перешкоджає справжнього розкриттю наших сутностей. Будь-яке суспільство тисне на нас і змушує відповідати якимсь зовнішнім стандартам. Зізнаюся, я стикаюся з цим і в нашій спільноті.
Що ви маєте на увазі?
Я бачу, що на «Burning Man» збільшується тиск, що потребує відповідати нашому «бере участь способу життя». Наведу приклад: торік до нас приїхав чоловік, який витратив сотні годин, щоб створити власний тематичний табір, але він був одягнений традиційно. Деякі з інших учасників фестивалю засуджували цей його зовнішній вигляд і звинувачували його в недостатньому «співучасті» з духом спільноти «Палаючого людини». Очевидно, вони думали, що він зобов'язаний носити щось на зразок всіх цих квітчастих костюмів, в які вбираються інші. І цей випадок не єдиний.
Фотографів, які приїжджають на «Burning Man» також часом турбують за їх «неналежний фріків вигляд». Іноді навіть не тому, що вони якось «звичайно» одягнені, але просто за наявність фотоапарата. Фотоапарат вказує на те, людина не учасник, а глядач, що нібито суперечить духу спільноти, де мистецтво робиться відразу і на місці.
Тобто, я говорю про появу на «Burning Man» всіх цих поверхневих стандартів, які, як мені здається, небезпечні для нашої ідеї в цілому. Ідея «Burning Man» полягає не в створенні бере участь зображення для відповідності конкретним соціальним нормам, але в самій можливості самовиражатися і створювати що-небудь, навіть якщо це «що-небудь» не має виразних демонстративних форм. Ти можеш просто сидіти в тіні і робити нотатки у своєму блокноті, або пити пиво, придумане кимось із учасників. Ніяка дешева показуха не замінить цього.
Спосіб життя в значенні системи принципів, норм, законів, пристойності і візуальних зобов'язань - це, на моє глибоке переконання, не найкраща заміна духовного досвіду. Чесно кажучи, це щось протилежне радикальному самовираження. Радикальне самовираження засноване на виокремлення справжнього себе, обміні досвідом, залученні інших в загальну художню гру. Це щось важливіше, ніж обгортка.
Торік на «Burning Man» були люди, які постійно сигналили своїми машинами і турбували оточуючих. Можливо, вони просто самовиражатися, як ви кажете, радикально?
Ми використовуємо самовираження, щоб створити відчуття соучастного спільноти. Ті люди ображали інших, сексуально домагалися маленької дівчинки і псували мистецтво інших людей. Недостатньо просто самовиражатися. Це самовираження повинно приймати форму подарунка. Подарунок об'єднує. Дії тих людей, навпаки, поділяли наше співтовариство. Їх поведінка - протилежність подарунку.
Були випадки, коли окремі художники намагалися спалити чужі твори, але лише творець роботи має таке право. Цього року ми обов'язково вживемо заходів, поговоримо з людьми. Я переконаний, що гнів можна виражати не в деструктивною, але творчій формі. Уміння вичленувати свої емоції в мистецтво і розділити їх з оточуючими таким чином - це і є співучасть, про який я постійно говорю.
