Який день в році «самий тихий»? Традиції наших предків
У темпераментних іспанців на 29 червня припадає Винна битва - веселе свято, на якому дві протиборчі сторони «стріляють» один в одного вином. Так жартівливо згадують про ворожнечу, що існувала в давні часи між виноробами з двох сусідніх міст Аро і Ріохан.
А в слов'янському народному календарі ця дата іменується День Тихона, Тихон Утішитель. Тому-то й пов'язували її з тишею:
- На Тихона сонце йде тіше-
- У Землі за рік самий тихий хід;
- На святога Цiхана сонца ледзьве дихало.
Вважалося, що в цей день навіть співочі птахи затихають. Втім, не все: солов'ї та зозулі нібито продовжують гучноголосий аж до Петрова дня (12 липня).
Однак тиша тишею, але господарством все-таки треба було займатися. Закінчували пізню сівбу ярих, починали прополку огірків. Причому вважалося, що якщо гола дівчина в ніч на Тихона кілька разів обежит грядки, то урожаю огірків не будуть страшні ніякі біди: «ні хробак не чіпатиме, ні люті медвяні роси не нападуть, ні сонечко не перепечет, ні дощ не заллє».
Було і ще одна важлива заняття, приурочене до 29 червня. З раннього ранку на поля вивозили гній, примовляючи:
Гній густий, і комору НЕ пуст;
Де зайва гною колижка, там зайва хліба ковріжка-
Хто багато гною в поле кладе, той завжди вірною прибутку ждет-
Добудь дідівського гною, снопи валитися будуть з возу.
На Тихона припадала «толока на навозніцу». Толока (Талак, допомогти) - звичай взаємодопомоги односельчан один одному в нагальної роботі. За традицією за неї не платили, а щедро пригощали по закінченні праці, влаштовували бенкет на весь світ з вином і брагою, піснями і танцями. Загалом, за принципом: скінчив справу, гуляй сміло.
З Тихона і до Петрова дня приймалися за активний збір лікарських трав і коріння. Вважалося, що в цю пору вони володіють особливою цілющою силою. Заодно примічали: якщо акація або горицвіт виділяють нектар, значить чекай дождя- якщо папороть згортає листя - назавтра буде сонячно і спекотно. До речі, про цілительство. До Тихону Утішителю зверталися з благанням про позбавлення від зубного болю: «Святий Тихон, утиши, Господи, хвороби і вся недуги зубні».
Нерідко моління Тихону замінювали зверненням до молодого місяця: «Місяць ти, місяць, срібні ріжки, золоті твої ніжки! Зійди ти, місяць, соймі мою зубну скорботу, віднеси ти біль під хмари. Моя скорбота ні мала, ні тяжка, а твоя сила могучая- ось зуб, ось два, ось три, візьми мою скорботу. Місяць ти, місяць, заховай від мене зубну скорботу на віки. Амінь. ".
Таке звернення було, звичайно ж, невипадково: зростаючий місяць символізував силу, здатну взяти на себе те, що заважає людині, і перетворити в благу енергію.
Але якщо місячний календар не дозволяв реалізувати «контакт» з місяцем, примовляли по-іншому:
Зоря червона, зоря ранкова, зоря зарянічная, дівиця червона, особою гожа, полуночніца- під поле широкому заєць-поскакушка, в море синьому просторому камінь кам'яний, а на дні морському Лимар Лімаріний. Накрий ти плащем своїм золотим, зоря заряніца, зуби мої скорботні, сховай фатою своєї срібної від Лимаря Лімаріного, під твоїм покровом надійним збережуться зуби мої. Ворог мій підступний, Лимар Лімаріний, піди геть від мене, раба Божого (ім'я), а якщо станеш трощити, ломити да гризти зуби мої, то попхну я тебе в геєну вогненну, в полум'я пекла. Слово моє надійно да міцно. Змови сему є замок да ключ - небо і земля.
Мабуть, потрібно пояснити, хто такий Лимар Лімаріний. Лимар за старих часів називали шорників, а лімаріний (лімарщіний, лімарщіновий) означає результат вичинки шкіри шляхом попереднього вимочування в квасу, заривання в гній і ручного вимінанія.
Крім небесних захисників, зверталися до рослинних оберегам. Наприклад, знаходили пагони молодої кропиви і над ними читали:
В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, амінь, амінь, амінь. Матушка рідна, крапівушка зелена, колка, дерево священне! Поруч зі мною, рабом Божим (ім'я), варто раб Божий (ім'я), точать його зуби черв'яки черние- ти, матінко рідна, крапівушка зелена, дерево священне, тих хробаків чорних повиведі, з зуба повигоні, а якщо не повиведешь, що не повигонішь , я тебе на сонці жаркому висушу- а якщо повиведешь, повигонішь, я тебе на третій день випущу.
З цими словами кропиву, перев'язавши стрічкою, нахиляли до самої землі, а через 3 дні стрічку знімали.
Що й казати, зубний біль - штука дуже неприємна, і в наш час, звичайно ж, надійніше допомога стоматолога. Але зверніть увагу, які поетичні і виразні тексти складали в старовину для того, щоб впоратися з недугою!
