«Послання євангелісту Дем'янові». Хто був його автором?
Відразу після Жовтневого перевороту партія більшовиків розгорнула потужну антирелігійну пропаганду, яка була зведена в ранг державної політики. Під виглядом закону про свободу совісті Декрет РНК про відокремлення Церкви від держави являє собою акт відкритого проти неї гоніння.
У країні організовуються судові процеси над духовенством, «пособниками ворогів революції», вони піддаються безперервної цькуванні і терору.
Пізніше, в квітні 1925 року, був створений Союз безбожників, активним членом якого став Дем'ян Бідний, він же Юхим Олексійович Придворов. Він створив щось на зразок стіхоподобной пародії на Священне писання. В одинадцяти номерах газети «Правда», з 12 квітня по 23 травня 1925 року, друкувався «Новий заповіт без вади Євангеліста Дем'яна». Одночасно з «Правдою» ця грубувата агітка публікувалася в газеті «Біднота» і незабаром вийшла окремим виданням.
У наступному 1926 в Москві з'явилися «самвидавні» вірші «Послання євангелісту Дем'янові», вони нібито були написані Сергієм Єсеніним, життя якого обірвалося в кінці грудня 1925 У квітні 1926 в газеті «Правда» було опубліковано короткий лист старшої сестри Сергія Єсеніна. «За останній час в Москві приватним чином поширюються вірші, приписувані перу покійного брата мого Сергія Олександровича Єсеніна», - писала вона і заявляла, що текст «Послання Дем'янові Бідному» Єсеніну не належить.
В даному випадку одного заперечення було мало. Потрібно було знайти того сміливого поета, який дозволив собі написати зухвалі вірші. Він знайшовся. 20 травня 1926 співробітник «Селянської газети» Микола Миколайович Горбачов був викликаний на допит в ОГПУ і зізнався в тому, що є автором «Послання ...». Постановою Особливої наради при Колегії ОГПУ в липні 1926 він відправлений на заслання до Сибіру на 3 роки, проте через 4 місяці звільнений ...
Тут виникає ряд питань. Якщо автором «Послання ...» був М.М. Горбачов, то не може здивувати те, просто сміховинне, покарання, якому він піддався. Як відомо, Сергій Єсенін особливою повагою у радянських властей не користувався. Якщо влада вважали за потрібне опублікувати лист Катерини Єсеніна, значить, їм було важливо переконати громадськість, що Сергій Єсенін не є автором «Послання ...».
Для чого? Я думаю, що тільки для того, щоб замилити очі й відвести підозри від головного винуватця смерті Єсеніна. Творцями телесеріалу «Єсенін» була представлена версія вбивства Єсеніна троцькістами. Безглуздіше версію запропонувати просто неможливо. Чому? Та тому, що вирок поетові міг виходити від кого завгодно, але тільки не від Троцького.
Троцький був єдиним із керівників компартії, який відгукнувся на смерть Єсеніна. На вечорі пам'яті Сергія Єсеніна в МХАТі була зачитана його стаття-некролог «Пам'яті Єсеніна», опублікована 19 січня в газеті «Правда». Слід зазначити, що Сталін, який звинувачував Троцького у всіх смертних гріхах, не забув би дорікнути його і в смерті Єсеніна. Але жодного разу такого докору не прозвучало. А ось Юхим Лакеевіч Придворов зі своїми безбожниками міг би натиснути відповідні кнопки ...
Не секрет - за Єсеніним значилося багато гріхів. А за «Послання Дем'янові» Єсеніна засудив би навіть покійний В.І. Ленін. Своїм віршем поет поставив під серйозний сумнів ленінську політику наступу на православну віру ...
Послання євангелісту Дем'янові
Я часто думаю, за що Його стратили?
За що Він жертвував Своєю головою?
За те ль, що, ворог субот, Він проти всякої гнилі
Відважно підняв голос Свій?
За те, що в країні проконсула Пілата,
Де культом кесаря повні і світло і тінь,
Він з купкою рибалок з бідних сіл
За кесарем визнав лише силу злата?
За те чи, що Себе на частині розділу,
Він до горя кожного був милосердний і чуйний
І всіх благословляв, болісно люблячи,
І старих, і дружин, і крихітних крихіток?
Дем'ян, в «Євангеліє» твоєму
Я не знайшов правдивої відповіді.
У ньому багато жвавих слів, ох як їх багато в ньому,
Але слова немає гідного поета.
Я не з тих, хто визнає попів,
Хто несвідомо вірить в Бога,
Хто лоб свій розбити готовий,
Молячись у кожного церковного порога.
Я не люблю релігію раба,
Покірного від віку й до віку,
І віра у мене в чудові слова ;
Я вірю в знання і силу Людини.
Я знаю, що прагнучи по потрібному шляху,
Тут на землі, не розлучаючись з тілом,
Не ми, так хтось інший повинен же дійти
До воістину божественним межам.
І все-таки, коли я в «Правді» прочитав
Неправду про Христа блудливого Дем'яна ;
Мені стало соромно, ніби я потрапив
У блевотину, вивергнути сп'яну.
Нехай Будда, Мойсей, Конфуцій і Христос
Далекий міф - ми це розуміємо, ;
Але все-таки не можна ж, як однорічний пес,
На все і всіх захлинатися гавкотом.
Христос - Син теслі - колись був страчений ...
Нехай це міф, але все ж, коли перехожий
Його запитав: «Хто ти?» - Йому відповів Він:
«Син людський», але не сказав: «Син Божий».
Нехай міф Христос, як міфом був Сократ,
І може бути, з вимислу все взято ;
Так що ж тепер зі злобою поспіль
Плювати на все, що в людині свято?
Ти випробував, Дем'ян, всього один арешт ;
І те скиглиш: «Ах, хрест мені випав лютий».
А що б коли тобі Голгофський випав хрест
Іль чаша з едкою цикутою?
Вистачило б у тебе величья до кінця
В останню годину, за їх прикладом теж,
Весь світ благословляти під терням вінця,
Безсмертя навчаючи на смертному ложі?
Ні, ти, Дем'ян, Христа добродійство, не образив,
Своїм пером ти не зачепив Його нітрохи ;
Розбійник був, Іуда був ;
Тебе лише тільки не вистачало!
Ти згусток крові біля хреста
Копнув ніздрею, як товстий борів,
Ти тільки хрокнув на Христа,
Юхим Лакеевіч Придворов!
Ти вчинив подвійний важкий гріх
Своїм дешевим балаганним дурницею,
Ти образив поетів вільний цех
І малий свій талант покрив великою ганьбою.
Адже там за кордоном, прочитавши твої вірші,
Либонь зловтішаються російські кликуши:
«Ще тарілочку Дем'яновому юшки,
Сусіде, мій світ, попоїли ».
А російський мужичок, читаючи «бідноти»,
Де «зразковий» працю друкувався дуплетом,
Ще сильніше потягнеться до Христа,
А комунізму мат пошле при цьому.
