Смерть і народження: які повір'я з ними пов'язані?

Завішування дзеркал в будинку померлого має кілька розшифровок. В основі кожної - ідея, що невидима душа може відбитися в дзеркалі. І чи то злякає живуть, чи то сама злякається свого виду.

Малювання на вікнах і дверях хрестів - теж не дуже християнський звичай. Навіщо християнину захищатися від покійного? Ставлення до померлих тут зовсім інше. Охоронні ж знаки на дверях і вікнах - чисто язичницький елемент! Різьблений декор на російських будинках - не що інше, як захист входів в будинок від ворожих сутностей (але зовсім не від духів предків!). Там немає нічого випадкового. А хрести використовувалися і язичниками. Після приходу християнства «народна магія» включає і дії з православним хрестом, і змови з використанням звернень до святих. Але хрест використовувався і задовго до хрещення Русі, і століття тому. Недаремно священики не визнавали православними хрести, зображувані на обрядових хлібів.

Чому над важко помирає людина розбирали стелю? До цих пір вважається, що важко вмирають чаклуни. Душу поганого людину оточують чи то гріхи, чи то біси. Вони не можуть пройти через вікна і двері з зображенням захисних символів. І душу випускають через отвір у стелі! А звичай ставити на поминальний стіл чарку і їжу для померлого - з часів, коли пішли предків запрошували до спільної трапези.

Це знову відгомін язичницьких уявлень про предків, які приходять провідати живуть нащадків. Християнин, що захищається самою вірою і сподіванням на бога, не потребує додаткових захисних ритуалах. Та й ставлення до смерті в християнстві інше.

Іноді в труну кладуть щось з особистих речей померлого. Це, без жодної іронії, зворушливо. Немає нічого поганого в переживанні догляду близької людини! І все ж що стоїть за цим? Ідея, що улюблена або інтимна річ стане в нагоді близькій людині за межею життя! Тільки в християнський світогляд це не вписується ... Зате прекрасно вкладається в картину світу язичника. Як і інші обряди: Оплакування покійного, поминки (в т.ч. на 40 день, коли душа, за повір'ями, востаннє відвідувала будинок) і взагалі регулярні поминання як звернення до минулим, залишення їжі на могилі, стародавні обрядові страви - млинці та кутя. Сама поминальна трапеза відбувається безпосередньо від язичницької тризни. У минулому поминальний бенкет супроводжувався ще військовими іграми: ритуальними боями, що символізують перемогу життя над смертю. А кутя зі злаків, меду і киселю - традиційне приношення хлібороба богам і духам.

Чимало повір'їв, побоювань і оберігають ритуалів супроводжують народження. Перша стрижка, завішування коляски та інші заходи захисту від пристріту, нарешті, лікування змовами - у тому числі від хвороб, що вимагають хірургічного лікування. Те, що такі рекомендації можна почути навіть від лікарів, означає лише, що вони такі ж носії народної свідомості. Сказати по правді, від деяких лікарів можна почути і не таке!

Страх за дитину нормальний! Але одна справа - нешкідливі заходи типу завішування коляски марлею від пристріту або заборони стригти волосся до року, переступати через дитину або покласти його головою не в ту сторону. І сосем інше - вести дитину з грижею (що загрожує здоров'ю і навіть життю!) До бабки замість хірурга! Не для самозаспокоєння (і просто в розрахунку на те, що раптом допоможе) паралельно з очікуванням черзі на операцію, а замість!

Віра в пристріт і порчу нешкідлива, поки не займає у свідомості надто велике місце в збиток турботі про реальні потреби дитини. В тому числі турботі батьків про власне життя. Зайву увагу до прикмет і забобонів додає тривог батькам, яким і без того турбот вистачає. Чи розумно вигадувати їх додатково? Адже дитина щаслива, коли щасливі батьки! І однією турботи про фізичних потребах мало. Якщо вже ми віримо в міфічний пристріт, чому не візьмемо до уваги, що дитина відчуває емоційний стан батьків?

Якщо батьки безперервно побоюються того, іншого, третього, то коли їм бути щасливими? А оточуючі, особливо старшого покоління, все норовлять застерегти молоду маму від лихого ока та іншої містики. Немов мало реальних складнощів. Так ще потрібно захищати дитину від лихого ока! Захворів малюк - це напередодні родич похвалив, який він гарненький і міцненький. Точно наврочив! Тепер і родич мимоволі винен. І берегти малюка від сторонніх потрібно саме, щоб не наврочили! А не тому, що сторонній дорослий може принести інфекцію.

Я не стверджую, що пристріту не існує! Але крім нього, поки наукою не підтвердженого, чимало більш реальних причин для турбот. У тому числі причин до пори обмежувати контакти з сторонніми.

Відшукати витоки багатьох повір'їв вже складно. Деякі можна обгрунтувати, спираючись на логіку. Або, наприклад, пояснити заборону переступати через дитину в світлі нинішніх екстрасенсорних теорій: порушуються потоки енергії й ін., Приписуючи ці «знання» предкам. Але простіше припустити, що предки уникали переступати просто «поперек зростання» ... Не варто приписувати предкам сучасні і нічим насправді не підтверджені

подання.

Так, всілякі пов'язані з волоссям заборони засновані на властивою, напевно, всім народам архаїчної вірі в те, що частина нерозривно пов'язана з цілим. Значить, через волосся, нігті, кров на людину або тварину можна навести порчу. Волоссю і самим по собі приписують магічну силу. Не скажу про подібні віруваннях у слов'ян. Але враховуючи їх повсюдну поширеність ... Згадаймо біблійного Самсона! Предки могли вважати, що передчасна стрижка віднімає у дитини сили. Тоді перша стрижка символізує новий етап дорослішання.

Не знаю, що там з магічною силою волосся, а ідея поділу на життєві етапи прийнята наукою. І вікові спостереження давали предкам підстави для подібного ж ділення, що має реальні підстави у фізичному і психічному розвитку.