Звідки беруться і якими бувають забобони?

«Забобон» - «суєтна», «порожня» віра. Ми часто посміюємося над забобонами інших, але в більшості своїй і самі не вільні від них. Просто власні забобони чомусь дурненькими не здаються ...

А ще у багатьох ... да майже у всіх, забобони прекрасно уживаються з сприйняттям себе як християн. Більше того: самі релігійні церемонії, обряди оточені всілякими забобонами. Які не тільки не відповідають, але прямо суперечать самій суті християнства.

Буває, що не дуже обізнані батюшки самі поділяють деякі повір'я. Але частіше все-таки застерігають мирян від забобонів.

Марно!

«Євангеліє Євангелієм, Біблія Біблією, а життя є життя!»

«Споконвіку так заведено!»

«У свято належить (або можна) ...»

І різного роду «народні доповнення» до християнства кочують з покоління в покоління.

Можна умовно виділити повір'я (а частіше прикмети) типу перебігти дорогу кішки або розсипаної солі. Зазвичай коріння їх лежать в глибокому минулому, а самі вони давно втратили актуальність.

Інші забобони, виведені з досвіду поколінь, можна обґрунтувати психологічно. Наприклад, що повертатися за чимось забутим - погана прикмета. Адже, повернувшись, ми втрачаємо настрій на майбутнє справа. Забудькуватість ж означає, що ми розсіяні. А якщо справа належить непроста, і тим більше ризикована, неуважність чревата несподіваними і небажаними наслідками.

Третя група повір'їв пов'язана з язичництвом. Лежать в їх основі подання забуті, змінилося саме бачення світу. Проте наше повсякденне життя, і особливо релігійні обряди, наповнені елементами, відповідними язичницькому мировидению! Найбільше їх збереглося в побуті (оскільки побут предків протікав відповідно до їх релігійними уявленнями). Частина ввібрало православ'я... принаймні в його народному уявленні.

Так, звичай «сідають на доріжку» потрібен, оскільки домашні духи намагаються не відпустить нас. Присівши, ми робимо вигляд, що залишаємося, і вони відчіплюються. За іншою версією, ми позбавляємося, навпаки, від злих заважають духів. Але суть справи не змінюється.

А ще це відмінний спосіб без суєти згадати, чи не забули чого. Налаштуватися на майбутнє подорож. Предки були не такі прості!

Правило при переїзді брати з собою віник пов'язано з уявленням, що домовик живе під віником. І ми забираємо будинкового в нове житло.

Почасти збереглося шанобливе, що виокремлює його з інших продуктів ставлення до хліба має ряд причин. Це і шанобливе, дбайливе ставлення до їжі взагалі, традиційне і дуже логічне для Росії. Мало що сприяє землеробству клімат, часті війни, політична та економічна нестабільність постійно створювали загрозу голоду. Як тут струсити зі столу крихти на підлогу, а не в долоню? Навіть наше покоління пам'ятає неблагополучні 90-е, а діди та бабці знали справжній голод. Передавши свої побоювання нашим батькам і матерям. І чим більше поколінь не знають голоду, тим менше відношення до їжі як до особливої цінності, тим більше це просто традиція.

А хліб багато століть був основним продуктом. Ось і логічна причина особливого до нього відношення!

Далекі предки взагалі ставилися до хліба як до живого. Навіть сакрального. У язичницькому світосприйнятті, одухотворяє весь світ і кожне явище в ньому, хліб займав особливе місце, используясь в обрядах.

Величезний пласт нинішніх суворий був цілком усвідомлено вписаний в релігійну картину світу язичника. Різниця в тому, що предки розуміли, що і навіщо роблять. Їхній світ був наповнений доброзичливими і ворожими істотами. Перших слід було дякувати, приносити їм жертви і їжу. Друге умиротворяти все тими ж жертвами і охороняти себе від них. Цьому і служили численні обряди, органічно наповнювали все життя предків.

А чи багато хто з нас здатні пояснити, для чого вони виконують те чи інше дійшла з давнини припис? Особливо багато їх сконцентровано навколо найважливіших віх життя: народження, весілля, смерті. Кожен хоча б чув про супроводжуючих їх численних традиціях. Якщо весілля все частіше граються по-сучасному, то похоронні обряди дотримуються куди суворіше. І мало хто замислюється про давність багатьох загальноприйнятих дій, що оточують похоронну церемонію. Ще менше ми схильні замислюватися, з якою релігією пов'язані справно виконувані нами ритуали. Природно, вони православні, які ж іще? В крайньому випадку, народні!

Зазвичай тут логічний ланцюжок закінчується. Мало хто замислюється, що стоїть за визначенням «народні». Люди не схильні дивитися в корінь! Це нормальна особливість нашого мислення. Мозок економить ресурси, захищаючись від усвідомлення того, що він не бажає прийняти!

Народна пам'ять зберегла пережитки саме язичницьких звичаїв. Що людям, щиро вважають себе православними, складно прийняти. Як і відмовитися від традиційних, сотні років як увійшли в нашу плоть і кров звичаїв. Ось і спрацьовує нормальна психологічна захист, звана витісненням: ми не допускаємо до усвідомлення небажану інформацію. Зате можемо слідувати відразу обом концепціям: християнської і язичницької. Правда, платимо за це тим, що там і там не дуже-то розуміємо сенсу. А їм наповнений кожен християнський і язичницький обряд! Розумій ми глибше християнство, задумалися б: для чого слідувати прикметам і повір'ями? Розуміння сенсу прикмет і звичаїв розкриє стоїть за ними струнку картину світу.

Не потрібно боятися, це не зробить вас язичниками! Зате покаже світ наших предків і як цей світ досі впливає на наше життя.

Але повернемося до звичаям.