Як діють прикмети і як їх нейтралізувати?
Маса вірувань пов'язана з древніми архаїчними уявленнями, безглуздими поза язичницької картини світу. Багато прикмети обгрунтовуються психологічно або історично. Розсипана сіль могла привести до сварки через свою цінності в старовину ...
А от зібрати сіль, примовляючи: «Цукор, цукор!» - Це легке самонавіювання. Адже прикмета спрацьовує, якщо ми в неї віримо. Розсипав забобонна людина сіль і починає думати і чекати, коли ж нарешті виникне сварка. І сам неусвідомлено створює відповідну ситуацію.
Так працюють і інші подібні прикмети. Але клин клином вибивають! Швидко уяви, що насправді розсипав цукор, а зовсім не сіль. Забувши що-небудь будинку і повернувшись, зроби вигляд, що прийшов подивитися в дзеркало. Адже забудькуватість справді нехороша ознака перед виходом в дорогу або важливим заходом. Та й власна забудькуватість зіпсує настрій - адже ми заздалегідь знаємо, що це «погана прикмета»! І ми швиденько «редагуємо» реальність: тепер і сіль - НЕ сіль, і не через забудькуватість повернулися, а у справі зайшли! Таке переформування реальності (точніше, нашого сприйняття) начебто і прикмету нейтралізує, і налаштовує нас позитивно.
Те ж відбувається, коли ми спльовуємо через плече, стукаємо по дереву та ін. Тільки не забувайте, що в основі всіх вірувань в пристріт, прикмети і особливо в захисні ритуали лежить глибоко приховане язичницьке світогляд. У християнстві суворий немає! Християнин уповає на бога, ні на кого і ні на що інше. І захисних ритуалів християнину в його картині світу не потрібно. Мало того, що християнину для захисту від всяких потойбічних впливів достатньо віри, всі магічні дії прямо заборонені Біблією.
Чому, чим погана магія? Магія - це спроба якимсь стандартним дією викликати певну реакцію. Знаючи обряд, ми чекаємо конкретного результату, тобто, по суті, управляємо якимись силами. А християнин звертається до всемогутнього бога, яке вже тут управління? Молитва - це звернення, діалог, прохання. Тут головне не форма, а внутрішня відкритість, щирість. Є, звичайно, стандартні молитви, але й вони ж повинні переживатися душею. Без цього молитва перетворюється в магічне дійство. Але чи можливо управляти богом? Магії тут просто немає місця!
А будь-які спльовування через плече, стук по дереву і умивання через дужку (та ще й святою водою!) - Це саме спроба магічно впливати на події.
Але життя є життя! Тим більше життя релігійна, настроює на містичний лад. І ми не тільки приносимо сюди колишні забобони, але й придумуємо нові, «церковні» марновірства.
Погасла або впала свічка в церкві чи то сама по собі шкодить поставив, чи то пророкує біду.
Не можна ставити свою свічку на чужу (і запалювати свою від чужої). Свічки пов'язані з людиною, і ставлячи їх один на одного, ви змішуєте долі або берете на себе чужі нещастя.
Підготовлений заздалегідь труну починає тягнути людину, наближаючи його смерть.
Впало на весіллі кільце - до нещасної сімейному житті.
З іншого боку, священики часто пояснюють виникнення забобонів дією бісів. Віруючі зі мною не погодяться, але ризикну висловити думку. Всякі відсилання до потойбічних сил шкідливі, вони пропонують шукати причини наших проблем зовні, виводячи їх зі сфери нашого контролю. А адже причини психологічних (а часто і не тільки) проблем варто спочатку шукати в собі. Зрештою, реально вплинути ми можемо тільки на самих себе!
Уточню, що батюшки обов'язково говорять і про те, що боротьба з бісівським впливом вимагає в першу чергу власних зусиль. Але це зазвичай пропускається повз вуха. Зате з'являється зручне виправдання для себе: біси поплутали! Що вже тут поробиш? А адже християнство вимагає в першу чергу найсерйознішої внутрішньої роботи. Але куди простіше виявляється помолитися. Можна ще сходити до церкви і поставити свічку перед потрібної іконою. Причаститися. Ах так, ще обприскати квартиру святою водою. І навіть освятити житло. Але все це - звернення до допомоги не бога, а обрядів, де предметів і дій приписується магічна сила. А адже спроба захиститися від чогось за допомогою обрядів - це справжнісіньке язичництво! Тільки в іншому антуражі ...
До церковних таїнств часто вдаються для захисту від пристріту, хвороб, негараздів. Особливо це стосується хрещення. Найпоширеніша причина - «щоб дитинка не хворів». Яке вже тут таїнство!
Багато забобони виникли в давнину через елементарне нерозуміння більшістю російських християнства і незжиті впливом язичництва. На жаль, деяким краще справа йде і тепер, судячи по величезному числу біляцерковних суворий! Звичайно, самі цікаві і дрімучі звичаю до нас не дійшли. У перші століття (!) Християнства російські, наприклад, не милися після причастя, щоб не змити благодать. Приклавшись до ікони чи хреста, якийсь час не розтискали губ, щоб не випустити набрану святість. Ми вже не ставимо в храмі персональну ікону, відганяючи від неї інших. Не включаємо в число осіб Святої Трійці Миколи Угодника ...
Повір'я наших сучасників відносяться в основному до поведінки в храмі, діям зі свічками та іконами, обрядами та ін. Про повір'я, «що регламентують» звернення зі свічками, я говорив. Найпростіші і сучасні - повір'я про всяких енергетичних феномени. Про енергетично-резонуючим з організмом дзвоновому звоне- енергетиці святої води- підзарядці стоїть під куполом храму ... Багато що пов'язано з церковними святами. Здебільшого це рудименти язичництва, хоча багато спираються, наприклад, на священне писання. Наведу лише два.
У день усікновення глави святого Іоанна Хрестителя уникають користуватися гострими предметами, особливо різати що-небудь кругле. Особливо нагадують голову кавуни!
В Благовіщення жінкам і дівчатам не рекомендується робити зачіску, особливо заплітати косу. Краще залишити волосся розпущеним. Підстава - вказівка в Писанні: «Марфа, Марфа НЕ чешісь».
На жаль, довгий час забобони могли підтримувати самі клірики. Освіти від священиків стали вимагати столітті в 18-м, до того серед них процвітало махровий невігластво, яке помітило і ряд ієрархів. Їхнє знайомство з Писанням часто було поверхневим, на рівні «чули дзвін ...». А святе місце порожнім не буває, і місце недопонятости заповнювали звичні забобони ...
