Хто на Русі скарби сторожив? Дух-кладовік в повір'ях наших предків
Предки наші весь навколишній простір населяли духами. Не могла бути винятком і настільки небезпечна в їхньому уявленні територія, як та, на якій Схоронитися клади. Центральний персонаж, який відповідає за неї, так і називався - кладовік (або коморі, приставників).
Такими іменами називали його майже повсюдно, втім, в деяких місцях були особливі прізвиська, і навіть досить дивні. Наприклад, в одному з повітів Орловської області це був ... Кудіар (тобто, тезка знаменитого розбійника).
Завдяки копіткій праці фольклористів та етнографів, які зібрали відомості про народні традиції, звичаї і віруваннях, до наших днів збереглося чимало переказів, пов'язаних зі сторожами скарбів. З них можна дізнатися, якими вони представлялися в старовинні часи людям, з яких пологів відбувалися, кому підпорядковувалися і як ставилися до шукачам скарбів. Ось в такому порядку і розглянемо ці питання.
Зовнішній вигляд
Зазвичай сторожу скарбів приписували людську подобу. В образі невисокого мужичка або дідка він виглядав небудь надзвичайно багате (в срібному жупані, срібних черевиках і золотий шапочці), або навпаки - абсолютно жебрацькому (в лахмітті або рваною одязі). Міг, однак, здатися і неясною тінню людини, а то й зовсім подати про себе знати лише голосом.
Поряд з цим фігурували, хоч і рідше, зооморфні образи. Так, на Уралі існувало повір'я, що всі підземні багатства, включаючи скарби, сторожить рогата кінь з чавунними копитами. Втім, воно було не єдиним. Оповіді П. Бажова пам'ятаєте? У них Господиня Мідної гори відповідала за природні багатства краю, а Огневушка-поскакушка якраз була причетна до скарбів: могла вказати, а могла й покарати.
Російською Півночі, зокрема, в Вологодських краях коморі дух роздвоювався на «Лаюнен», звертався в собаку-лайку, і «Щекотун», що виступав в образі сороки-щекотухі.
Походження
Вважалося, що в ролі кладовіка могли виступати найрізноманітніші персонажі: представники нечистої сили-душі людей, яким скарб прінадлежал- душі тих, хто був убитий і похований поблізості- тварини, птахи, змії і т.д. В одному з оповідань старожила, який передавався в його роду з покоління в покоління, про кладовіках повідомляється так: «іно місце опівшіеся люди, іно місце - прокляті, а коли - і самі князі бісівські».
Підпорядкованість і характер
В останньому випадку передбачався спеціальний ритуал виборів кладовіков з бісівської середовища, підпорядкованої чаклуна, який проводився виключно в ніч на Івана Купала. Про періодичність цієї процедури, тобто чи була вона щорічною, нічого невідомо (цікаво, а передвиборчу програму кандидати представляли?).
Коли йшлося про людських душах, передбачалося, що вони виступають невільниками скарбів, будучи зачарованими і підлеглими нечистій силі, і страждають від цього, а іноді навіть є живим у снах і просять - благають звільнити їх. Ответствованіе на ці благання визнавалося справою великотрудним і дуже небезпечним.
Сторож з розряду померлих господарів скарбу або шукачів скарбів міг застерегти посягнувшего на скарб. В одній з історій говориться, що одного мужика, намагається щастя, з'явився кладовік і сказав: «Навіщо ти риєш, біду на себе накликаєш, я ось теж копав, копав, та сюди і попал- біжи краще скоріше, а то товаришем мені будеш» .
Така лояльність мала місце далеко не завжди. Нібито траплялося й таке: кладовік тягнув спокусившись на охоронюваний їм скарб, коли той приходив більше двох разів, та ще й змушував замінити себе «на посту», вимовивши магічну формулу: «Скільки я сидів, тепер ти посидь». Видно, і для самих сторожів покладена на них охоронна діяльність була несолодкої.
Але людині властиво вірити в найкращий результат справи, а тому людський поголос зберегла і оповідання про чудесну допомоги кладовіков (правда, дуже рідкісні). Наприклад, про те, як під Новгородом оберігати скарб була поставлена душа немовляти, померлого нехрещеним, який виріс в світі мертвих і, зустрівшись зі своїм живим братом, обдарував його багатством. За цей кладовік був покараний свої куратором - чортом. І як би ви думали? Посиланням «кудись за Москву».
