Хто і навіщо шукає скарби? Як це було раніше
Людині властиво шукати. Хтось прагне знайти ключі до таємниць світобудови, хтось - грибну галявину. І тими, і іншими рухає азарт пошуку, радість передчуття удачі і багатою находкі- особливої гостроти всьому цьому надає тривожне очікування - «чи знайду» ...
Вміння знаходити приховане породжене життєвою необхідністю: жителі пустель і степів шукали близьку підземну воду, щоб там копати колодязь, бо не буде води - не буде і життя-шукали їстівні плоди і коріння і, знайшовши, зберігали їх-мореплавці і землепроходці шукали, називали і запам'ятовували вказуючі шлях сузір'я ... У практиці пошуку людство в цілому, як і кожна людина зокрема, виробляє і вдосконалює вміння спостерігати, аналізувати, систематизувати, зберігати і передавати інформацію.
Серед шуканих об'єктів особливе місце займають скарби, будь то клади, дорогоцінний вантаж затонулих кораблів або предмети розкоші в місцях багатих стародавніх поселень і гробниць. Пошук скарбів, як правило, оточений ореолом таємниці. І це обдаровує людину почуттям вибраності, втаємниченості. І ще пошук скарбів збагачує психологічні здібності людини: далеко не просто ставити себе на місце іншого і думати так, як думав той, хто ховав, хто вів корабель або будував гробницю.
Пошук дорогоцінних металів і каменів, також як і пошук таємних знань, вимагав від людини спілкування з потойбічними силами, що знайшло відображення у фольклорі, а пізніше і в літературі. Потреба створювати скарби більш глибока, ніж просто реакція на історичні чи економічні події, це реалізація психологічної потреби до встановлення глибинних контактів з місцем проживання. Набуття таємного знання, що дозволяє отримати скарби, часто було неможливим без спілкування з потойбічними силами, а значить, людині треба було вивчити їх повадки, а також розробити систему захисту, знайти обереги.
Охороняти скарби могли спеціальні істоти, які у кожного народу мали своє ім'я. У росіян це кладенец, Копш, комори біси. У білорусів - кладнік, скарбник - в українців і поляків. Скарби можуть стерегти чорти, карлики, змій, дух мерця, тварини, іноді реальні - наприклад, змії, ящірки, але найчастіше казкові, такі собі химери, начебто коні з рогами, собаки з очима як млинові колеса, коні або олені з металевими копитами ( згадайте казки Андерсена або Павла Бажова).
Для того щоб забрати скарб, згідно з повір'ями, необхідно дотримати певні вимоги: сказати заклинання, витримати пост, принести жертву.
Забираючи скарб, необхідно бути гранично обережним, тому що скарб або якась його частина, найчастіше верхня або, навпаки, нижня - можуть бути закляті. У цьому випадку взяв скарб ризикує накликати на себе або на своїх близьких біду. Але й такий скарб забрати все-таки можна. По-перше, якщо вам пощастило закляття підслухати, то його можна змінити на більш легке. А по-друге, забираючи скарб, не зайвим буває состорожнічать і скинути, не торкаючись, верхню частину скарбу, а нижню - залишити в недоторканності. Адже відомо, що багатьох мисливців за скарбами згубила саме жадібність.
Існують, згідно з повір'ями, певні дні, коли закопані клади відкриваються. Зазвичай це свята, витоки яких лежать ще в язичництві: ніч на Івана Купала, Вербна неділя, ніч перед Різдвом. А деякі, так звані блукаючі скарби, можна викликати, зробивши якесь обрядове дійство, яке, зрозуміло, знаючі люди воліли зберігати в таємниці.
У кожній місцевості здавна складалися свої традиції кладоискательства і свої легенди про скарби. Золото, а саме золото є найбажанішим скарбом, издревне асоціюється у людей з вогнем і світлом, а зв'язок скарбів з нечистою силою - з ніччю, темрявою і таємницею. Звідси і ознаки скарбу - таємне світіння, блукаючі в ночі вогники, відблиски. Більш дивні предметні втілення скарбу - в старого (мудрість), красуню, білу пташку, і навіть в клубок.
Нерідко скарби пов'язують з якимись властивостями рослин. Такі повір'я, як правило, теж мають витоки в міфології. Наприклад, у середньовічному Уельсі вважали ознакою скарбу ясен з пророслої на ньому гілкою омели. Згадаймо, що в германо-скандинавської міфології світове дерево Иггдрасиль - не що інше, як гігантський ясен. Омела теж має численну символічне навантаження - це і дерево життя, і талісман, в тому числі сприяє зачаттю, і символ миру, і знаряддя вбивства (гілкою омели Локі вбив Бальдра, бога весни і світла).
Згідно з повір'ям, що панував серед болгар, якщо місце, де заритий скарб, посипати попелом Бадняка - особливим чином зрубаного стовбура молодого дуба, то на попелі проявляться знаки (сліди), за якими стане ясно, яку жертву треба принести, щоб забрати клад. Звичай цей також має давні міфологічні корені. Так, на думку відомого мифолога В.Н. Топорова, Бадняка - не що інше як змій біля коріння світового дерева. Спалювали Бадняка зазвичай напередодні Різдва.
Універсальним засобом для пошуку і оволодіння скарбом вважається квітку папороті і плакун-трава. Папороть показує те місце, де заритий скарб, а плакун-трава проганяє стеріг його нечисту силу. Також досить цінувалася розрив-трава - вона могла розрізати і ламати на дрібні клаптики залізо, сталь, золото, срібло, мідь. Зруйнувати окови розбійницьких скарбів було під силу тільки розрив-траві.
Приписувані травам магічні дії часто грунтувалися на їх реальні властивості. Так, закляття, яке було потрібно вимовити, щоб увійти в печеру Алі-Баби, звучало як «Сезам, відкрийся». Сезам - друга назва кунжуту, стиглі стручки якого відкриваються з гучним клацанням, як у замку. А охоронне дію траві, іменованої Петров хрест, приписувалося через те, що її переплетені корені зовнішнім виглядом схожі з наперсним хрестиками.
