Бажання і мета. Чим вони відрізняються?

Прийшовши до розуміння того, що мета, цілісність, цілісність - слова однокореневі, у мене виникли питання. Якщо досягнення мети, і сама мета повинні робити нас більш цілісними, то чому цього не відбувається? А відбувається часом навпаки: досяг мети і став хворим, досяг мети, а радості немає. Може бути, цілі не ті ставимо? Може бути, шляхи досягнення мети не ті? А, може, ще щось. Днями я знайшла відповіді у книзі А. Шевцова «Наука думати» у розділі «Бажання і мета».

Надаю вашій увазі конспект даної глави.

Бажання і цілі знаходяться в складній взаємодії. Без розуміння цієї взаємодії, прикладна психологія неможлива, тому що неможливо розуміння і використання поведінки. Однак і зрозуміти його не так вже просто.

Складність ця не тільки філософська. Почати треба з того, що слово «мета» не російське і вкоренилося в російській мові не раніше першої половини вісімнадцятого століття. Вперше воно з'являється в словниках в тисяча сімсот тридцятих роках. Очевидно, воно було запозичене з німецького за часів петровських реформ і прищепилося, тому що в російській було слово з тим же звучанням.

Але російське «мета», на відміну від німецького «Ціль», означало цілісність, звідси - цілина, ціла, незаймана земля. «Ціль» ж замінила те, у що стріляють з лука або рушниці - мітку або мету, тобто те, у що метятся. Намітитися і націлитися на щось - слова синоніми. Намітитися, мітка і старе «мета» в російській мові не мали нічого спільного. Нікому б і в голову не прийшло зіставляти ці слова або стоять за ними поняття. Але нове «мета», замінивши «мітку», мимоволі связи¬валось і зі старим російським «мета», тому при поніма¬ніі цього слова нам доводиться робити неусвідомлюване зусилля, розділяючи значення цих однакових слів.

На щастя чи нещастя, слово «мета» так міцно увійшло в наше життя за останні століття, що майже витіснило і мітку і мета-цілину. Тому ми не плутаємося в розумінні, коли говоримо: мета. Ми просто душимо їм два російських слова, позбавляючи їх життя, а себе - глибини розуміння світу і себе. Але розуміння наше просто і однозначно: мета - це те, до чого прагне куля, стріла або людина. Мета - це кінцева точка руху та ... предмет бажань!

Мітка або мішень не могли бути бажані, а мета стала. Чому? Тому що це було слово-новодел, порожнє слово, і могло прийняти в себе будь-які значення. Цілісність була бажана, цілісність початково несла в собі цю якість, тому що завдяки цілісності людина знаходить блаженство. І безліч цілителів допомагали і допомагають знайти її.

Желанность - Це єдине, що нова «мета» взяла від старої російської «цілі», але цього вистачило, щоб докорінно змінити те поняття, якому було дано це нове ім'я. Поняття дозволяють розуміти, поняття роблять розуміння можливим. Поняття мають імена. Імена не так вже й важливі, їх можна змінювати. Сьогодні я кажу: машина. Завтра: авто. А післязавтра, забувши всі імена: ця штука на колесах. І якщо ви зрозуміли, про що я, нічого страшного.

Тому нічого страшного в тому, що російські «мета» і «метиться» замінено на німецько-російські «мета» і «цілитися», могло і не бути. Але ми не відчуваємо бажання до метам або мішенях. Ми в них просто стріляємо. Мітки не їсти предмет бажання, вони - лише знаки шляху. А мета стала бажаною. Вона замінила те, що я бажаю, в моєму розумінні. Поняття було спотворене.

Те, що вихідне поняття, що мало в колишньому російською мовою значення «позначки», із заміною імені на «мета» спотворилося, очевидно, але не найстрашніше. Це всього лише філософський рівень нерозуміння. А філософія, як і мудрість, рідко втручаються у справи людей цього світу. Ну говорив мудрець і філософ Сократ про якийсь самопізнанні, а мудрець і філософ Платон про небеса, куди прагнуть наші душі, - кому до цього є діло ?! Нехай говорять, аби в моє життя не втручалися і не заважали мені досягти моїх цілей!

Ось і філософія не потрібна в житті, якщо вона її не полегшує, навіть якщо вона вірна. Що мені в тому, що я тепер знаю щось, що не можу використовувати !?

Інша справа психологія! Ось я взяв і підмінив мітку метою, і все моє життя раптом пішло шкереберть! Як це сталося, я не розумію, але точно знаю, що міг би жити краще, але не можу. Чому? Напевно, якісь гади мені заважають. Це перше пояснення життєвих складнощів, яке у мене вискакує. Воно добре і спокусливо тим, що можна зробити винуватим когось іншого, а потім виправдати свою неспроможність в очах інших людей. Це так приємно бути не винуватим у тому, що ти і твої близькі живуть гірше, ніж можна і хочеться!

Але можливі й інші пояснення.

Наприклад, таке, що ти винен сам. Просто тому, що йдеш не туди. І борешся за те, щоб, рухаючись назад, все-таки якось схопити бажане. Правда, це має робити життя складніше, ніж вона є насправді?

А як же таке відбувається? Дуже просто ... На рівні психології, на відміну від філософії, немає хитромудрих прозрінь, тут все точно і виразно. Наприклад, ти бажаєш чогось і кажеш, що досягнення цього - твоя мета. Після цього ти мимоволі підміняє поняття «мета» поняттям «мета» і кидаєш себе до цієї «мете». Мета змусила б тебе стати цілісним, а мета змушує вистрибнути з себе і помчати геть, до чогось далекого. Ти опиняєшся розірваний і нещасний ...

Поясню теж саме інакше. Поки я кажу: ти бажаєш чогось і повідомляєш це своєю метою, - все здається зрозуміло, тому що звично. Але це на побутовому рівні і тому самообман. А ось на психологічному все інакше. Психолог не приймає побутових пояснень. Він дивиться на все через душу і душевні руху. Ось я хочу купити машину і зробити хороший ремонт в квартирі. Відповідно, мої цілі: машина і ремонт, вірно?

А душа теж хоче машину і новий унітаз?

Що хотіла душа, коли ти збирав гроші на машину і сили на ремонт?

Душа хотіла затишку і блаженства. І їй була потрібна не машина, їй було потрібно те, що машина дозволить знайти. Їй хотілося насолоджуватися життям, їй хотілося випробувати захоплення, їй хотілося, щоб інші душі визнали її прекрасною і відбулася в цьому житті, значить, що досягла в чомусь досконалості ...

Ось це і є душевне бажання. Ти ж, забувши про нього, труну з машиною. Блаженство можливо прямо тут, прямо в тобі, але ти поставив мітку на машину і не знайдеш спокою, поки не долетиш до неї, бо для тебе мета і бажання злилися в одне, а бажання і цілісність розвалилися. Але бажання твоє виповниться не тоді, коли ти купиш свою багатостраждальну машину, а тоді, коли ти в ній знайдеш спокій і блаженство.

У підсумку цього спотворення російської мови і які стоять за ним понять, ми пристосувалися до життя в постійній незадоволеності і навіть почали міняти свою душевну природу. Знаючи, що спокій і блаженство в цьому житті неможливі, що вони нам тільки сняться, і взагалі вони не для людей, як і мудрість або краса, ми привчили свої душі отримувати якесь задоволення від штучного спокою.

Поясню: якщо душа хоче блаженства, то варто було б прямо до нього і прагнути. Але ми зв'язали себе зі зовнішніми цілями, начебто машин або місць у суспільстві, які треба болісно досягати. Тим самим, ми самі порвали свою цілісність і направили себе геть від неї. І це не все: ми створили собі штучний неспокій, щоб знімати його досягненням зовнішніх цілей і так знаходити видимість спокою.

Найяскравіше це видно в моді, але в суспільстві загального споживання цей закон править усім: треба ганятися за новими речами. Ці речі не дають блаженства. Зате їх відсутність створює нове занепокоєння, псує життя, і його можна зняти, придбавши цю річ. Тоді штучний неспокій зміниться штучним спокоєм. В цілому це дасть відчуття, схоже на блаженство.

Вид наркоманії. Хімічний рай для тіл або вид сп'яніння для душ ...

Щоб міркування стало точним, треба розуміти, що ціль не є бажання. Тому що бажання є стан душі, яка втратила спокій або цілісність. Задоволення бажання повертає цю цілісність, а з нею і блаженство. Задоволення ж це можливо за допомогою якихось зовнішніх засобів, що відносяться до цього світу, раз вже ми в ньому живемо. Хоч за допомогою тих же машин і ремонтів. Але цілі ці - лише мітки на шляху до бажаного, але не бажання і не джерело блаженства. Гірше того: можна купити безліч машин, але так і не удовлетво¬ріть свого бажання, якщо не усвідомлюєш, яке воно.

Тому, починаючи міркування про те, як досягти бажаного, необхідно вирватися з понятійної пастки «мети» і задатися питанням: якщо я хочу купити машину, то навіщо? Щоб їздити зручно? Тоді потрібна одна машина. Щоб їздити швидше? Інша. Щоб утерти носа усім цим гадам? Третя.

Головне - зрозуміти, що ж за бажання не дає тобі спокою. І зробити саме його справжньою завданням, яке вирішує твій розум.